вівторок, 29 жовтня 2013 р.

Г.О.М. Минорные Арканы Таро: предисловие


Я рад сообщить, что книга уже уходит в печать. Вот так будет выглядеть обложка:


Пока что публикую свое редакторское предисловие...


Предисловие к первому русскому изданию


У этой книги — непростая судьба. Составленная русскими и передающая учение русского же, хоть и с немецкими корнями, Г. О. Мёбеса (1869 – 1930), она впервые была опубликована на португальском языке в бразильском городе Сан-Паулу в начале 1930-х годов. Оригинального текста, к сожалению, нам отыскать не удалось за давностию лет и дальностию расстояний, и для настоящего издания был осуществлен обратный перевод на русский с португальского. 
Биографические сведения о Мёбесе скудны и противоречивы. Нет единства во мнениях даже о том, что означают его инициалы. Одни говорят, что «Григорий Оттонович», другие — «Генрих Оттонович», третьи — и вовсе «Григорий Осипович». Да и фамилию его порой передают как «Мебиус». А между тем этот человек оказал огромное влияние на развитие русской «эзотерики».
Согласно книге Рональда Декера и Майкла Даммитта «История оккультного Таро», Г.О.М. (как среди учеников было принято передавать его загадочное имя) преподавал математику в Пажеском корпусе, располагавшемся в Царском Селе, где в начале XX века знаменитый французский оккультист Папюс, ученик еще более знаменитого Элифаса Леви, основал мартинистскую ложу «Крест и Звезда». Мёбес был некоторое время членом этой ложи, но в 1912 вышел из нее и создал свою собственную школу, которая называлась «Каббалистический Орден Креста и Розы». Своим ученикам он читал лекции по оккультизму, структурируя материал, по примеру своих предшественников и учителей Папюса и Леви, по Арканам Таро. Сам Мёбес не писал книг — он писал лишь лекции. Первую книгу, составленную на основе его лекций, издала в 1912 году в Санкт-Петербурге одна из его учениц. Это всем известный «Курс энциклопедии оккультизма». В 1937 году он был переиздан в Шанхае «Русским оккультным центром», а уже в посткоммунистическое время — «Софией» в Киеве и «Энигмой» в Москве.
После революции 1917 года школа Мёбеса какое-то время продолжала существовать, но постепенно в Советской России сложились невыносимые условия для оккультистов. В феврале 1926 года Г.О.М. был арестован, а в 1930 году умер в заключении.  Некоторые из его учеников вовремя успели эмигрировать; они-то и сохранили для нас прежде не публиковавшиеся лекции о Минорных Арканах. Их историю вкратце расскажет вам Марта Печер, переводчица на португальский, в своем предисловии. Мы же хотим сказать еще лишь пару слов о настоящем издании. Переводчице с португальского Маризе Нечаевой, на наш взгляд, прекрасно удалось не только передать букву, но и воссоздать дух текстов Г.О.М. и его ученика Никитина-Невельского, вошедших в эту книгу. Мы постарались как можно более тщательно сверить все термины по «Курсу энциклопедии оккультизма». Воспроизвели, в частности, такие особенности стилистики Г.О.М., как употребление двух вариантов множественного числа от слова «Сефира» —«Сефиры», когда речь идет о двух или нескольких из них, и «Сефирот», когда речь идет о всех десяти как комплексе, как системе. Поскольку в тексте книги не только часто упоминаются Мажорные Арканы, но и описываются их картины, мы сочли возможным приложить от себя изображения Мажорных Арканов из шанхайского издания «Курса энциклопедии оккультизма» Г.О.М. Кроме того, мы добавили иллюстрацию «Великого Аркана», как его изобразил Элифас Леви в «Учении и ритуале Высшей Магии», и снабдили текст минимально необходимыми примечаниями. В остальном этот замечательный труд был нами передан без изменений. Мы искренне надеемся, что он будет должным образом оценен читателем.  


неділю, 27 жовтня 2013 р.

Змееносец, первый декан Скорпиона

23.10 — 02.11


Когда древним мудрецам понадобилось отобразить на небе духовное учение, связанное с деканом секса в знаке секса, Скорпионе, они выбрали для этих целей мужчину, Змееносца, и изобразили его в смертельной схватке со Змеей — символом энергии, генерируемой при объединении полярных противоположностей. Змея, как мы помним, изображает декан брака в знаке брака, т. е. в Весах. Итак, секс и супружество изображены на небе тесно слитой, переплетающейся, неразрывной парой.
Симпатии и антипатии человека, а следовательно, и его привычные действия, определяются жизненным опытом; но за всяким опытом в человеческой форме стоят определенные непобедимые стремления — жить, быть значимым и воспроизводить себя в потомстве. Подобные фундаментальные стремления присущи всем жизненным формам. Они обеспечивают силу, заставляющую их бороться и двигаться вперед. Их нельзя искоренить ни у одного живого существа, ибо они без них не может быть самой жизни. Но их выражение в попытке найти удовлетворение определяется жизненным опытом.
Стремление к размножению имеет огромное значение в жизни каждого человека, поскольку оно предоставляет энергию не только для удовлетворения сексуального влечения, но и для достижения определенной значимости, которая приводит к самоуважению, а также для обеспечения индивидуума пищей и другими преимуществами. Оно настолько важно, что возникающие вследствие его подавления заболевания дали начало целому направлению в науке. Фрейдистское учение о бессознательном и практические методы психоанализа сосредоточены почти исключительно на проблемах сексуальных потребностей человека.
Это не единственная борьба, в которой приходится участвовать человеку. Разве не вовлечен в смертельную схватку со своим окружением Орион? Тем не менее, надлежащее управление сексуальными импульсами является столь существенным для каждого индивидуума, что древние сочли необходимым рассказать о нем в связи с деканом секса в знаке секса, где Солнце находится с 23 октября по 2 ноября. Здесь Змееносец борется с репродуктивной змеей.
Не всегда в нашем распоряжении имеется сразу две истории из древних времен, в одной из которых рассказывается о победе над трудностями, а в другой — о причине и последствиях поражения. Но в случае Змееносца у нас есть и то, и другое. Библейский эпизод и греческий миф.
В книге Бытие (32) говорится, что Иаков, переправив своих жен и детей через поток, остался один:
И боролся Некто с ним до появления зари; и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
Змееносец борется не с человеком, а со змеей размножения; и на всех древних звездных атласах он изображен несколько пострадавшим в борьбе: у него вывихнут бедренный сустав.
Бедром управляет Стрелец, знак религии, один из деканов которого изображается созвездием Орла, указывающим на сублимацию сексуальной энергии. Поэтому из повествования напрашивается вывод о неправильной религиозной позиции. Посмотрим, что будет дальше:
И сказал: отпусти Меня; ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня. И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков. И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь. Спросил и Иаков, говоря: скажи имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? И благословил его там.
И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя. И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. Поэтому и доныне сыны Израилевы не едят жилы, которая на составе бедра, потому что Боровшийся коснулся жилы на составе бедра Иакова.
На небе единственный борющийся мужчина — Змееносец. К тому же он единственный среди звезд изображен с вывихом бедра. Змееносец борется с созидательной энергией.
Поскольку бедро упоминается столь определенно, а Змея на небе пересекает бедро Змееносца, напрашивается вывод о том, что неправильная религиозная позиция — которой управляет Стрелец и соответствует бедро, — имеет отношение именно к проблеме секса.
В различных восточных странах, равно как и в некоторых западных религиях, от тех, кто собирается посвятить свою жизнь служению Богу, требуется обет безбрачия. Великому основоположнику христианских институтов Павлу также казалось, что супружеская жизнь и религия несовместимы. Похоже, он был женоненавистником, которому удалось навязать свое личное мнение о разлагающем влиянии брака многочисленным последователям. В результате расцвели женские и мужские монастыри, а священнослужителям было запрещено связывать себя семейными узами.
Чтобы убедиться в том, что вынужденный целибат служит источником опасности для рассудка, нет необходимости разделять взгляды фрейдистской школы психиатрии. Достаточно всего лишь ознакомиться с историей мистических маний и массовых одержимостей, которые всегда были широко распространены в монастырях. Практически все школы современной психологии сходятся в том, что в основе большинства неврозов и значительного количества психозов лежит какое-либо расстройство сексуальной жизни.
Стремление к размножению является одним из самых настоятельных внутренних импульсов у всех жизненных форм. Природа сделала все возможное, чтобы усилить это влечение до непреодолимости. Она обеспечила каждый организм возможностью генерировать определенного типа энергию в таком количестве, какое исключает вероятность подавления ее выражения. Это обеспечивает продолжение существования человечества. Попытки предотвратить проявление этой энергии никогда не оказывались успешными. Она никогда не накапливается просто так в человеческом теле, но неизменно находит себе выход.
Внушение — мощный инструмент, и в отдельных религиях ребенку постоянно внушают, что сексуальные желания отвратительны и подобные сильные чувства присущи только низким и порочным людям.
Настроенный таким образом ребенок должен удовлетворять и другое фундаментальное, в равной мере сильное стремление — уважать самого себя. Но с наступлением полового созревания он обнаруживает в себе настойчивые сексуальные желания и вследствие неправильного воспитания начинает ощущать себя низменным и неугодным Богу созданием, которому в конце концов наверняка предстоит гореть в аду.
Подобные мысли настолько невыносимы для него, что он отказывается верить в наличие у себя таких чудовищных импульсов. Он постоянно внушает себе, что просто не может иметь подобных постыдных влечений, и в этом его зачастую убеждают и окружающие. А бессознательный разум, принимая предпосылку о безукоризненной чистоте индивидуума, изобретает механизм, убеждающий его в истинности внушаемого положения. Человек просто не осознает собственных сексуальных импульсов — точно так же, как загипнотизированный не подозревает, что вовсе не курит табак, а держит в руке выдаваемую за сигару палочку.
Бессознательный разум со всеми его возможностями не в состоянии избавиться от какого-либо фундаментального жизненного стремления. Самое большое, на что он способен, — это направить его в иное русло.
Однако сексуальное влечение может всецело выражаться и находить полное удовлетворение с сохранением физического и психического здоровья на широком диапазоне уровней и через различные созидательные каналы. Любовная жизнь, например, может быть возвышена до такого уровня проявления, на котором уже не ощущается физическая потребность. Ее заменяет слияние тончайших сил и взаимообмен ими. Или же сексуальное влечение может быть полностью направлено на создание произведений литературы, живописи и музыки, на общественно-полезную деятельность.
Только в том случае, когда созидательная энергия не выражается каким-либо конструктивным образом, внушенное предположение о ее отсутствии проявляется в форме симптомов неврозов, психозов и т. п., описанных в психоаналитической литературе.
По-видимому, у Иакова были те же трудности, с которыми сталкивается множество людей: он не мог примирить свое стремление к размножению с требованиями исповедуемой религии. Он боролся с этой проблемой, как небесный Змееносец, до тех пор, пока не разрешил ее. Иаков несколько пострадал в схватке, и ему так и не удалось прийти к полному согласию со своими прежними религиозными убеждениями, на что указывает покалеченное сухожилие в его бедренном суставе. Однако можно заключить, что в конце концов ему все-таки удалось удовлетворительным образом скорректировать свою позицию даже относительно прежних религиозных убеждений. Ведь, когда Иаков «хромал на бедро» — религиозно значимую часть тела, — взошло Солнце, символ мужской и жизненной силы.<См. Быт.32:31.>
И, как всегда бывает в таких случаях, как только он внес надлежащие коррективы в свою позицию и смог направить собственные созидательные энергии на социально приемлемые и полезные свершения, это принесло ему благословение. Впоследствии в его распоряжении для использования в достойных целях оказалось чрезвычайно много энергии!
Герою греческого мифа Лаокоону не столь посчастливилось с коррекцией. Во время осады Трои нужно было доставить в осажденный город деревянного коня — символ религии, как и бедро Иакова. Лаокоон, жрец Аполлона (Солнца), не пропустил коня. И в наказание за такую позицию на него были насланы две огромные змеи. Когда он со своими двумя сыновьями совершал жертвоприношение Нептуну, змеи обвились вокруг них и задушили всех троих.
Из двух дорог, на одну из которых подталкивает Нептун — высшая октава Венеры, планеты любви, — Лаокоон выбрал ведущую не к сублимации, а к подавлению. Он не смог приспособить собственные созидательные желания к своим религиозным взглядам, символизируемым деревянным конем. Поэтому вместо благословения, которое получил Иаков, победивший змея и сублимировавший свои желания до высшего уровня выражения, он был задавлен ими в попытке избавиться от них.
Способности направить сексуальную энергию в надлежащее русло сопутствует Находчивость — ключевое слово данного декана. Необходимо отыскать конструктивный и приемлемый выход для этой энергии, и отсюда следующий текст:
Постоянная сердечность отношений между полами порождает силу, позволяющую покорять вершины.

четвер, 24 жовтня 2013 р.

Скорпион, восьмой знак зодиака

23.10—22.11


Среди песков пустынь обитает создание, которое охотится на других живых существ и укрывается от дневного света под камнями и сухими ветками. У него есть клешни, чтобы хватать, жестокий рот, чтобы кусать, и вдобавок смертельное оружие, расположенное там, где его меньше всего можно ожидать, — ядовитое жало на кончике хвоста. Это коварный скорпион.
Пожалуй, никакое другое животное не спаривается с такой интенсивностью и не проявляет большей ревности и жестокости после удовлетворения своего желания. Перед брачным совокуплением самец и самка скорпиона в экстазе сжимают друг друга клешнями и, поглощенные взаимным восхищением, остаются неподвижными в течение дня и ночи. Кажется, это очарование обоюдным прикосновением возносит их до таких высот блаженства, что они перестают замечать окружающий мир и течение времени. Чудо происходящего просто завораживает их. Желание настолько пронизывает их тела, что они застывают без движения.
Но когда после оплодотворения чары в конце концов рассеиваются, в их отношениях происходит чудовищная перемена. У скорпионов и некоторых родственных им пауков самка крупнее самца. Удовлетворенную продолжительными объятиями самку как бы охватывает ревность к будущей сопернице. Мысль о том, что ей, возможно, предпочтут другую, сводит ее с ума. Она намерена не допустить этого любой ценой, не останавливаясь ни перед какой жестокостью. Она хватает своего партнера и, невзирая на все мольбы и попытки напомнить ей прелести их недавнего «медового месяца», по одной отрывает у него ноги и в конце концов съедает его всего.
Поэтому те, кто в далеком прошлом хотел отобразить на небе интенсивность, силу, жестокость и подлость разрушительной стороны секса, не могли выбрать более подходящего универсального символа, чем Скорпион. Это созвездие изображено на древнейших печатях и пограничных камнях Месопотамии; оно является одним из символов, выгравированных на Арканзасском астрологическом камне, репродукция которого приводится в главе 1.
Всякая проявленная энергия является результатом взаимодействия положительных и отрицательных потенций и в широком смысле слова может рассматриваться как выражение секса. То есть, и умственная активность, и духовное устремление, и физическое движение зависят от желаний; и если при использовании энергий высокого вибрационного уровня дать им возможность выразиться на уровне Скорпиона, это проявится в жестокости и похоти. Но религия также является сублимацией любовного импульса; все виды искусства и любования красотой тоже суть его проявления на уровне, возвышающемся над звериным.
Поскольку способность к творчеству может выражаться на бесконечном множестве различных уровней, обсудить каждый отдельный план ее проявления просто не представляется возможным. Однако, если ограничиться описанием ее выражения только на уровне жестокости, похоти и разрушения, столь красноречиво символизируемом подлым Скорпионом, это может привести к неправильному пониманию.
Религия есть сублимация импульса, который на низших уровнях подталкивает индивидуума к поиску партнера, а единственный Орел среди созвездий изображает второй декан религиозного знака, Стрельца. Однако, согласно традиции, Орел является также и символом высшего аспекта Скорпиона; в символическом изображении четырех квадрантов неба для обозначения сектора Скорпиона вместо самого Скорпиона неизменно используется Орел. Действительно, четыре фиксированных знака зодиака, представляющих весь небесный круг, всегда изображаются как Человек, Бык, Лев и Орел; Скорпион в этом ряду никогда не фигурирует.
Считается, что по высоте полета орлу нет равных среди птиц. Во всяком случае, он может подниматься ввысь до тех пор, пока не исчезнет из виду. Совершенно естественно, что орла стали считать универсальным символом высшей духовности. Таким образом, в символе Скорпиона древние хотели передать идею самого низкого и подлого, тогда как в Орле они видели те высочайшие духовные вершины, которые только доступны человеку.
Созидательную энергию, проявляющуюся на бесчисленных планах и пронизывающую всю вселенную — от низшего до высшего, — строители курганов, оставившие нам Арканзасский астрологический камень, изобразили в виде зигзага молнии. Она идет из созвездия Скорпиона вниз, чтобы оживить продуктивные силы человека.
Однако индейцы хопи Юго-Запада США, проживая в местности, где молния представляет постоянный источник опасности, во время летних гроз часто ударяет в деревья и жилища и даже убивает людей, считали молнию не столько символом сексуальной силы, сколько проявлением деструктивного использования последней. Вместо изображения Скорпиона они рисовали молнию. А для обозначения конструктивной направленности сексуальной силы они, как и народы Старого Света, использовали Орла.
Как ни странно, их церемонии, в которых разрушительная молния используется для обозначения низшего аспекта Скорпиона, а Громовая Птица — для изображения высшего аспекта, прекрасно согласуются с нашими знаниями о соуправителе Скорпиона,<В классической астрологии управителем знака Скорпиона считалась планета Марс; вновь открытый Плутон получил статус соуправителя.> полученными только после открытия планеты Плутон в начале 1930 г.
Этот самый отдаленный член нашей солнечной системы не просто тесно связан со знаком Скорпиона. В его наблюдаемом влиянии на человеческую жизнь заметно выражены обе крайние стороны данного знака. Он может соучаствовать как в высшем, так и в низшем, относиться к свету или тьме, способствовать славной жизни или постыдной смерти.
В ритуалах индейцев хопи, имеющих целью преодоление зла и предотвращение разрушения, Громовая Птица обычно играет ведущую роль. Например, именно она в период зимнего солнцестояния в борьбе рассеивает тьму, возвращает обратно Солнце и дает Земле свет.
Эти церемонии, в которых фигурирует Громовая Птица, проводят в подземном помещении, называющемся кива; отметим, что и Плутон, планета Скорпиона, управляет «преисподней». Однако эта «преисподняя» состоит не только из нижнего царства обитающего в пустыне Скорпиона, но и из возвышенного голубого эмпирея, в котором скрывается из виду взмывающий ввысь Орел. Иначе говоря, это — незримый мир, загробное царство, разделенное на сферу света и сферу тьмы, рай и ад, обитель праведных и место пребывания порочных.
Поэтому кива, куда отправляются индейцы для общения с усопшими, контакта с предками и проведения самых священных обрядов, обустраивается под землей, что символизирует область, где обитают души умерших. Такое местоположение обеспечивает подходящую обстановку для проявления специфических сил Громовой Птицы, ибо во всех странах Скорпион считается не только знаком секса, но и обителью Смерти.
В Центральной Азии данное созвездие до сих пор известно как Могильщик Караванов. И, каким бы неуязвимым ни казался герой античной мифологии Орион, его в конце концов также погубил Скорпион. Бракосочетания контролировала Юнона, покровительница добродетельных женщин. Именно она послала скорпиона уничтожить Ориона, который вызвал ее неудовольствие. Верный своей сущности скорпион притаился на земле и ужалил проходившего мимо героя в стопу. Стопа представляет понимание, а поскольку ничто так быстро не разрушает понимание, как страсть, значение этой истории очевидно — Ориона погубила неразумная увлеченность сексом.
Поверженный Орион заходит на западе как раз тогда, когда на востоке восходит торжествующий Скорпион. Как мы помним, Фаэтона также постигло несчастье после встречи со Скорпионом, вонзившим жало в бок одного из коней, на которых герой пытался прокатиться по небесам.
Период от начала данного знака до первого дня Овна, когда Солнце освобождается из тисков зимних знаков, измеряется пятью месяцами. Если помнить об этом обстоятельстве и еще о том, что в своем негативном аспекте Скорпион управляет теми силами и сущностями, которые больше всего досаждают человечеству, становится понятным следующий отрывок из Откровения (9:3-5):
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы. И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
Поскольку, как открыли психологи, сексуальное влечение является первопричиной тех настоятельных желаний, подавление которых ведет к целому ряду нервно-психических заболеваний, а стремление к спариванию представляет собой весьма мощную силу для всех живых существ, знак Скорпиона, где Солнце каждый год находится с 23 октября по 22 ноября, имеет следующую ключевую фразу — Я желаю.
Скорпион может представлять свет или тень, его энергия может быть как созидательной, так и разрушительной и находить свое выражение в любой сфере. Использования этой энергии требует сочинение художественных произведений; ее проявлением является всякое искусство; ни один оратор не может увлечь без нее свою аудиторию. Однако, поднимет ли она человека на спине Орла вверх до безоблачных высот или же затянет в трясину грубости и разгульного образа жизни — зависит от его Желаний. Именно они придают направленность энергии, увлекающей его за собой. Если Желание человека нацелено на совершенствование и пронизано устремлением к чему-то лучшему, его прогресс гарантирован. Будучи же направленным на чувственное, Желание тащит индивидуума вниз.
Желания подзаряжаются эмоцией, которая настраивает нервы и эфирное тело на незримые энергии аналогичной вибрационной частоты. Отсюда текст данного знака:
В сексе человек контактирует с внутренними планами, привлекая к себе, соответственно своему настроению, либо тончайшие энергии, которые оживляют пространство, либо грубейшие силы из зловонных окраинных сфер.

вівторок, 22 жовтня 2013 р.

Тибетская йога тела, речи и ума



Я рад объявить о том, что издательство "София" будет издавать еще одну работу Тендзина Вангьяла Ринпоче (на фото), автора известных книг "Тибетская йога дыхания и движения" и "Тибетская йога сна и сновидений". Перевод будет авторизованный, Ринпоче утвердит его лично по представлению консультанта Вагида Рагимова, с которым мы прекрасно сработались на "Книге о Буддах".

Вот пока что содержание (черновой вариант, возможны ошибки в именах и терминах) и несколько образцов цветных иллюстраций (кликайте, чтобы увеличить):




Тибетская йога тела, речи и ума

Содержание

  Часть I. Вечное тело
1. Тело. Общее введение
2. Три тела
3. Тело света: конечный результат практики дзогчен
4. Практики для тела
  • Пребывание в медитативной позе пяти точек
  • Практика белой жидкости, исцеляющей недуги
  • Тибетская йога: шесть мощных физических движений, побеждающих негативные эмоции
  • Простирание: физическое движение, укрощающее эго и очищающее

Часть II. Непрерывная речь

5. Речь. Общее ведение
6. Открытие двери речи: как получить доступ к целительному потенциалу звука
7. Пять нерушимых воинских звуков: сущность пяти мудростей
8. Практики для речи

  • Практика с пятью воинскими звуками: как использовать изначальные звуки для пребывания в природе
  • Целительные звуки: прочищение каналов звуком
  • Мантра А Ли Ка Ли
  • Целительная практика четак нгоме: как использовать звук, чтобы очистить и усилить свою речь
  • Как использовать звук, чтобы познакомиться с природой ума: практика чистого внутреннего звука от Кюндрол Дакпа

Часть III. Незаблуждающийся ум
9. Ум. Общее введение
10. Пятичленное учение Дава Гьелцена
11. Вхождение в мандалу: психологическое измерение мандалы Ма Гью
12. Ум и прана в практике медитации: ца лунг и девять пран
13. Видеть по-другому: трансформация идентичности, основанной на эго, практикой шести лок
14. Практики для ума
  • Практика ца лунг с девятью пранами
  • Дыхание светом: практика трех священных слогов
  • Упрощенный вариант практики шести лок
Заключение
Приложение 1: Как развивается обусловленное тело
Приложение 2: Преимущества тибетской йоги
Приложение 3: Пять классов демонов
Приложение 4: Наука об уме

суботу, 19 жовтня 2013 р.

"Таро Уэйта как система": содержание


Образцы текста -- это, конечно, хорошо, но я бы хотел показать читателю и ПОЛНОЕ структурное содержание книги. Это то, чего вы не увидите в оглавлении!





Теория
Общее описание
Большие Арканы
Малые Арканы
Номерные Карты
Четверки
Пятерки
Шестерки
Семерки
Восьмерки
Девятки
Десятки
Фигурные Карты
Пажи
Двенадцать зодиакальных Фигурных Карт
Рыцари
Королевы
Короли
Каббалистическая структура Таро
Малые Арканы
Большие Арканы
Каббалистический алфавит Таро
Практика
Методика прорицания
1. Выбор вопроса
2. Выбор Сигнификатора
3. Как сформулировать вопрос
4. Тасование колоды
5. О чем говорит способ тасования
6. Съем карт
7. Истолкование снятых карт
8. Истолкование Сигнификатора
9. Значение различных позиций карт
10. Общие замечания
Оценка преобладающих карт
Подсчет карт
Интерпретация чисел
Значение преобладания различных чисел в Малых Арканах
Сочетания карт
Появление в раскладе нескольких одноименных карт
«Кельтский крест» и более простые расклады для прорицания по Таро
Упражнения
Малые (Младшие, Минорные) Арканы
Общее знакомство
Упражнения по Малым Арканам
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы
Упражнения по Тузам, Двойкам и Тройкам
Заполните пропуски
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Тузам, Двойкам и Тройкам
Контрольное задание по Тузам, Двойкам и Тройкам
Ответы на контрольное задание по Тузам, Двойкам и Тройкам
Упражнения по Четверкам, Пятеркам и Шестеркам
Заполните пропуски
Совмещение
Ответы по Четверкам, Пятеркам и Шестеркам
Контрольное задание по Четверкам, Пятеркам и Шестеркам
Ответы на контрольное задание по Четверкам, Пятеркам и Шестеркам
Упражнения по Семеркам и Восьмеркам
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Семеркам и Восьмеркам
Упражнения по Девяткам и Десяткам
Заполните пропуски
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Девяткам и Десяткам
Контрольное задание по Семеркам, Восьмеркам, Девяткам и Десяткам
Ответы на контрольное задание по Семеркам, Восьмеркам, Девяткам и Десяткам
Упражнения по Пажам и Рыцарям
Заполните пропуски
Совмещение Пажей
Совмещение Рыцарей
Ответы по Пажам и Рыцарям
Упражнения по Королевам и Королям
Заполните пропуски
Совмещение Королев
Совмещение Королей
Ответы по Королевам и Королям
Контрольное задание по Пажам, Рыцарям, Королевам и Королям
Ответы на контрольное задание по Пажам, Рыцарям, Королевам и Королям
Большие (Старшие, Мажорные) Арканы
Общее знакомство
Упражнения по Большим Арканам
Правильно или нет?
Упражнения по Большим Арканам 0–VII
Заполните пропуски
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Большим Арканам 0–VII
Контрольное задание
Ответы на контрольное задание
Упражнения по Большим Арканам VIII – XIV
Заполните пропуски
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Большим Арканам VIII – XIV
Контрольное задание
Ответы на контрольное задание
Упражнения по Большим Арканам XV–XXI
Заполните пропуски
Совмещение
Правильно или нет?
Ответы по Большим Арканам XV–XXI
Контрольное задание
Ответы на контрольное задание
Упражнение по прорицанию
Ответы по прорицанию


середу, 16 жовтня 2013 р.

Книга "Таро Уэйта": Малые Арканы

Продолжаю публикацию фрагментов книги "Таро Уэйта как система". Образец Больших Арканов см. здесь. А вот образец Малых:

Пятерки


Пятерки отличаются особым драматизмом. Пять — это число перемен, и в каждой из Пятерок мы видим подрыв или крушение достигнутой в Четверках стабильности.

Пятерка Жезлов

(Сатурн во Льве)

Оригинальный текст Уэйта

Пятеро молодых людей с жезлами в руках затеяли потасовку — не то ради забавы, не то всерьез. Однако сражение это притворное, чему вполне соответствуют и Предсказательные значения: Имитация,как, например, притворная драка, но еще и напряженное соревнование, и борьба в поисках богатства и удачи. В этом смысле карта связывается с житейскими битвами, а согласно некоторым толкованиям, это карта золота, выгоды, богатства. Перевернутая карта: Судебная тяжба, разногласия, коварные уловки, противоречия.

Метафизическая интерпретация

В системе «Золотой Зари» название этой карты — «Владыка Борьбы». На изображении Уэйта мы видим пятерых юношей, которые пытаются составить из пяти палок совершенную вертикальную пентаграмму. Юноше слева сзади остается только опустить свой жезл вниз, чтобы выстроилась фигура в виде боевой пятиконечной звезды, однако в нынешнем состоянии неразберихи их совместные усилия выглядят так, будто они скрестили палки в драке.
В своем комментарии Уэйт описывает карту как олицетворение «борьбы», а пять скрещенных жезлов аккуратно отражают такое значение символа.
Астрологический характер данной карты — это первый деканат Льва как Сатурн во Льве. Сатурн символизирует ограничительную силу, сдерживающую силу Льва, и может быть точно охарактеризован как борьба или усилие при выполнении задачи. Лев считается пятым знаком Зодиака, и с этим числом напрямую связана Пятерка Жезлов в Малых Арканах.

Современное гадательное толкование

Обратите внимание, как присущие Четверке Жезлов покой и гармония домашнего очага буквально взрываются в Пятерке той же масти. Здесь мы видим беспощадное соперничество, раздоры и враждебность. Споры и умело спровоцированное возбуждение ведут к переменам. Вопрошающему придется отважно постоять за себя. Конфликт во внешних обстоятельствах (например, с друзьями, коллегами по работе, родственниками и так далее) обусловлен расхождением во мнениях, которые приводят к разногласиям по важным вопросам.
Время от времени кто-нибудь из зачинщиков может хитрить, затевая бурю ради собственного удовольствия.
В раскладах, посвященных семейным делам, эта карта может означать сурового властного мужчину, этакого домашнего тирана, однако именно женское влияние таится в подоплеке всех его поступков. Она также означает внутреннюю борьбу, раскол.

Перевернутая карта

Ни столкновений, ни споров. Царство мира и гармонии. Положение изменится к лучшему, но для этого потребуется отказ от прежних привычек и приобретение новых. На смену привычным путям выхода из трудного положения приходят новые, куда лучшие варианты. Реорганизация проходит успешно. Карта также указывает на занятия спортом, отличную физическую форму и здоровое соперничество.

Дополнительные значения по Уэйту

(Прямое положение) Успешные финансовые спекуляции.
(Перевернутое положение) Ссоры и раздоры можно обернуть себе на пользу.