пʼятницю, 31 січня 2014 р.

Астропрогнозы-2013: подводим итоги

По лунному китайскому календарю год Змеи закончился только что, по астрологическому солнечному  закончится через несколько дней, 4 февраля. Интересно вспомнить, что я предсказывал в книжке астропрогнозов год назад. Какие тенденции были спрогнозированы правильно? В стране, расколотой гражданским конфликтом и изнемогающей от всевластия силовых структур, очень интересно перечитать эти страницы... Итак, год назад Год Змеи виделся мне таким:

Год Водяной Змеи

В 60-летнем цикле Водяная Змея идет под номером 30 и называется «Змеей в траве». Считается, что она прячется, чтобы ужалить беззаботного путника. Политическая жизнь в год Водяной Змеи обещает быть неспокойной. Международных конфликтов будет относительно немного, но в большинстве стран ослабятся позиции властей. Часто будут меняться правительства. Очень усилится роль шпионажа, спецслужб и тайных международных организаций (с которыми традиционно ассоциируется Змея). В связи с новой волной кризиса будет нарастать напряженность во внутриполитической жизни большинства стран мира, в том числе бывших советских республик. Соперничество между ведущими политическими партиями обострится до предела, и вероятен ряд громких политических убийств.

Соперничество, конкуренция — это вообще главный тренд 2013 года во всем: в политике, экономике, идеологиях, шоу- и кинобизнесе и даже в личной жизни людей. Авторитет старших будет падать — тоже во всех сферах жизни. Людям, относящимся к разным поколениям, народам, культурам, религиям, сексуальным ориентациям и т. п., будет все сложнее вести диалог. Это еще один печальный тренд 2013 года.

Удачным год Водяной Змеи будет для тех, кто занят в крупном бизнесе и профессиях, связанных с интеллектом и творчеством. Очень резкий скачок совершат компьютерные технологии. Появятся новые яркие звезды науки и искусства. Очень благоприятно в этот год получать образование и расти профессионально. Самые лучшие инвестиции — в саморазвитие, в частности в изучение языков.

В моду в очередной раз войдет «дикий туризм». В новом своем воплощении это будет не сравнительно дешевый неорганизованный отдых в курортных зонах, а высокоструктурированный бизнес по организации частных весьма дорогостоящих поездок в труднодоступные места с тяжелым климатом вроде Камчатки, Огненной Земли, Гренландии, пустыни Гоби и т. п. Еще одна модная тенденция, которая чрезвычайно усилится в год Водяной Змеи, — органическое питание, переход на органическую косметику и бытовую химию. Популярность международных брендов одежды, косметики, продуктов питания и бытовой химии будет соответственно падать, и некоторые крупные концерны окажутся на грани разорения. Как и в предыдущие годы, самым выгодным бизнесом будет разработка энергоресурсов.

Год Пятерки

В китайском календаре (а также в родственном ему японском) каждому году соответствует не только один из двенадцати животных знаков, но и одно из чисел от 1 до 9 (или, лучше сказать, от 9 до 1, поскольку числа сменяются именно в такой, убывающей последовательности).

2013 году соответствует число 5. Исторически годы Пятерки часто были периодами больших потрясений и трагических событий. В 1914 году началась Первая мировая война, в 1941 — Великая Отечественная, в 1950 — Корейская, в 1968 состоялось знаменитое Тетское наступление Северного Вьетнама на Южный, в 1986 — авария на Чернобыльской АЭС и взрыв космического челнока «Челленджер»… С точки зрения астрологии девяти звезд (о которой мы поговорим в разделе месячных прогнозов), в год Пятерки натальные числа всех без исключения людей находятся в своих собственных домах (то есть Единица попадает в первый дом, Тройка — в третий, Девятка — в девятый). Вследствие этого все человеческие качества и черты характера проявляются максимально ярко. Мы проявляем все лучшее и все худшее, что в нас есть. И в этот год мы склонны чувствовать себя одиноки ми и непонятыми. Очень обостряется чувство разделенности и соперничества между индивидуумами, культурами, обществами, национальностями и странами (а ведь мы только что говорили об этом как об одной из главных тенденций года Змеи — так что, похоже, в 2013 году эта тенденция находит дополнительное подкрепление).

Год Пятерки — это год опасностей и грозных перемен, год кармической жатвы того, что было посеяно прежде. Астрология девяти звезд рекомендует в этот период по возможности воздержаться от путешествий и любых важных событий. Надо стараться сохранять спокойствие, заниматься самоанализом и духовным самосовершенствованием и всячески сдерживать в себе агрессию и стремление к конфликту. Это замечательный период для создания стратегий, поиска новых решений старых проблем и формирования намерения для будущих действий.

Год созвездия Вэй (Опасность)

В китайской астрологии существует система «28 созвездий-сю», которые еще называют «лунным зодиаком». Созвездия-сю расположены вдоль эклиптики. Луна, совершая свой путь по небесной сфере, минует примерно одно созвездие за день, и поэтому каждому дню в цикле из 28 соответствует влияние одного из созвездий. Влияние этих созвездий приписывается не только дням, но и годам, поскольку считается, что Сатурн, очень важная планета в китайской астрологии, совершает оборот вокруг Солнца (и, соответственно, путь вдоль эклиптики и 28 созвездий) за 28 лет.

Астрологическому 2013 году, году Водяной Змеи и Пятерки, соответствует созвездие 12 с красноречивым названием «Опасность» (кит. Вэй). Опасность относится прежде всего к путешествиям, особенно по воде. Созвездие Вэй предвещает проблемы со здоровьем и в целом считается неблагоприятным для любых важных действий, кроме земляных и строительных работ и получения долгов. Естественно, невозможно в течение целого года не заниматься ничем, кроме копания траншей и возведения стен, но ведь астрология ничего никому не предписывает, а лишь указывает тенденции. Обратим внимание на то, что на нежелательность путешествий в 2013 году нам уже указывала и годичная Пятерка.

Пегас, второй декан Водолея


30.01—10.02



Участок зодиака, следующий за деканом здравого смысла, также изображает передняя часть лошади. Здесь мы уже имеем голову, подразумевающую интеллект, и передние ноги. Но в отличие от обычных лошадей, прикованных к земле, у этого коня есть крылья. Поэтому он символизирует интеллект, который воспаряет над физическим планом в высшие сферы.
Декан путешествий Водолея, где Солнце каждый год находится с 30 января по 10 февраля, на небесах представляет знаменитый Пегас, крылатый конь.
Согласно греческой легенде, когда Персей убил Медузу Горгону и отрубил ей голову, он на подаренных ему Меркурием крыльях улетел, унося с собой страшную голову чудища. С этого символа воображения по каплям стекала в океан кровь, из которой и появился Пегас. Итак, этого сильного, символизирующего вдохновение коня породило одухотворенное эмоцией воображение.
Говорят, что все поэты, прежде чем привлекут к себе Музу, должны испить из источника, выбитого копытом Пегаса. Такой бурлящий, чистый родник — Гиппокрену — Пегас породил, пролетая над горой Геликон и случайно ударив ее копытом. Вдохновение (ключевое слово символизируемого Летящим Конем декана Близнецов знака Водолея) не приходит без явного контакта с землей. Воспринимаемое бессознательным умом не может войти в объективное сознание, пока не будет затронуто ассоциацией с чем-то, уже имеющимся в этом объективном сознании. Только благодаря такой физической связи оно может проявиться на физическом плане.
Нептун — планета, управляющая всеми формами творческих способностей в искусстве. Согласно легенде, Нептун приручил Пегаса и отдал его Беллерофонту, сыну владыки Эфиры, дабы тот помог ему в сражении с Химерой. Химера была морским чудовищем, состоявшим из несообразных частей. Отсюда пошло слово химера, означающее глупые или неимоверно фантастические плоды воображения.
Чтобы Нептуну удалось создать творение высочайшего искусства, необходимо было сперва избавиться от подобных несуразностей воображения. Пегас, представляющий вдохновение, помог побороть такие бесполезные и абсурдные фантазии, как он всегда помогает тем, чья работа — в поэзии, прозе, живописи, музыке или драматургии — имеет подлинную художественную ценность.
Подобные произведения взывают не непосредственно к интеллекту, а к эмоциям. А источником способности их создавать является не столько интеллект, сколько более примитивный способ мышления, основывающийся больше на чувствах, чем на идеях. Такой способ мышления существует уже очень давно, и поэтому именно его главным образом задействует бессознательный разум.
Использование четко определенных, обычно выражающихся словами концепций — это завершение биологической эволюции на земле. Но оно ограничивается представителями человеческого рода. Такие интеллектуальные процессы не имеют тесной связи с состояниями тела и заключаются в установлении взаимосвязей с использованием специальных символов, позволяющих изучать и сравнивать вещи в уме. Эти символы делают возможным особый вид ментальной деятельности — рассуждение.
Однако жизнь существовала на земле за сотни миллионов лет до появления данного интеллектуального новшества. И все это время она сталкивалась с необходимостью успешной адаптации к окружающим условиям. Непрерывно складывались новые обстоятельства, требовавшие для продолжения существования жизни правильной оценки условий и соответствующих действий.
Живая клетка, соприкасавшаяся с чем-то внешним, обеспечивающим пищу или иное преимущество, испытывала чувство, которое в более развитом состоянии мы называем удовольствием. При контакте с внешним условием, склонным погубить ее, возникало чувство, которое в более развитом состоянии мы называем болью.
Испытываемые в каких-либо условиях удовольствие или боль приводили к более или менее уместному действию, дававшему преимущество или предотвращавшему опасность. То или иное чувство кондиционировало организм так, что при повторном возникновении таких же условий он переходил к аналогичному действию с большей готовностью. Удовольствие и боль не только побуждают к начальному действию, но и формируют привычку поступать аналогичным образом, когда снова возникает сходное чувство.
Душа, которая сейчас обитает и функционирует в человеческом теле, в прошлом прошла через бесчисленное количество низших форм жизни. Она постепенно обучалась управлять такими формами и с накоплением опыта, а следовательно, и с ростом способностей, переходила от простых организмов к более сложным. Все знания, способности и жизненный опыт, приобретенные в течение всего поступательного существования души, сохраняются в астральном теле, или бессознательном разуме.
Бессознательный разум столкнулся со специальными символами современного языка лишь в условиях человеческой жизни. Его опыт применения концепций и процесса рассуждения еще очень ограничен. Интеллект является его совсем недавним приобретением. Язык же чувств, в особенности выражающихся через симпатическую нервную систему, ведет свое существование со времени появления на земле первых простейших форм жизни.
Вегетативные функции тела, работа желез внутренней секреции и фактически почти все наши действия управляются бессознательным разумом не посредством мозга и интеллекта, а с помощью процесса чувства. К языку чувств бессознательный разум привыкал веками, и в нем применяются иные символы, отличные от современных, называемых словами.
Поэтому, чтобы заглянуть в сокровищницу бессознательного разума и не сосредотачивать все внимание на церебральных процессах, мы должны научиться распознавать и интерпретировать язык чувств. А человек искусства, желающий каким-либо творением вызвать соответствующий отклик у остальных, должен уметь выразить себя, не столько обращаясь к их интеллекту, сколько взывая к чувствам. Для этого ему необходимо использовать язык, который понимает бессознательный разум.
Анализировать с позиции интеллекта прекрасный закат или музыкальную мелодию, раскладывать на части и изучать составляющие означает погубить их. Такие вещи апеллируют к бессознательному разуму и говорят на языке, который своим символизмом пробуждает чувства. Чувства волнуют нас, потому что это единственный язык, знакомый живым организмам на протяжении миллионов лет.
Итак, чтобы иметь доступ к тому, что бессознательный разум уже знает или может узнать в своем исследовании незримых сфер, мы не должны ограничивать его языком интеллекта, к которому он еще не привык; нам самим необходимо научиться понимать предпочитаемый им язык. Конечно же, функцией интеллектуального практического анализа нельзя пренебрегать ни в коем случае, ибо она служит необходимым инструментом для ясного видения действительности. Но вдобавок к ней мы должны развивать способность распознавать и интерпретировать язык бессознательного разума — язык чувств.
Для этого необходимо обращать внимание на впечатления, ощущения и символы. Когда бессознательному разуму дают понять, что ему доверяют собрать информацию или выполнить какую-то работу, он предпримет требующиеся от него усилия. Бессознательный разум столетиями привык быть единственным посредником, сообщающим организму о важных для его благополучия условиях. Однако с тех пор, как он организовал человеческую форму, выполнение данной функции почти полностью взял на себя интеллект. Поэтому у бессознательного разума выработалась привычка не предпринимать никаких особых усилий по сбору информации или ознакомлению с ней организма. Но если эту обязанность в значительной мере опять перепоручить ему, он снова активизируется и будет предоставлять информацию, которую один интеллект не сможет получить никогда.
С помощью тренировки можно добиться чувствительности нервной системы к вибрациям и впечатлениям, посредством которых бессознательное связывается с сознательным разумом. Если внимательно наблюдать за собственными ощущениями и как можно чаще сопоставлять их оценку с реальными событиями и условиями, чувственный способ мышления снова возродится и станет дополнением к интеллектуальному. И тогда бессознательный разум отыщет путь передачи объективному сознанию той информации, которой он обладает или которую может почерпнуть.
В какой мере вдохновение обеспечивается тем, что уже есть в бессознательном разуме, тем, что он узнает в своих астральных путешествиях, и бестелесными человеческими существами на внутреннем плане, которые передают свои мысли, — это зависит от индивидуума и обстоятельств. Но разуму, привыкшему использовать в своей работе как интеллект, так и чувство, доступны все три способа его достижения.
Люди, читающие лекции или произносящие публичные речи, зачастую очень сильно полагаются на вдохновение, получаемое от аудитории. Совокупность бессознательных разумов всех присутствующих образует вместилище очень разнообразной информации. Если оратор достаточно восприимчив, мыслеволны многочисленных слушателей позволяют ему достаточно полно настроиться на их бессознательное. Таким образом в его распоряжении оказывается не только осознаваемая ими информация, но и огромный запас знаний, хранящийся в бессознательном разуме каждого из них, о котором они не имеют объективных сведений.
Вдобавок к таким земным источникам вдохновения, глубоко поглощенные какой-либо темой люди во сне — а при должном умении и наяву — часто посещают те области внутреннего плана, обитатели которых интересуются аналогичным предметом и изучают его. В таком астральном путешествии они могут общаться со своими более осведомленными собратьями, и обретенная таким образом информация выносится ими оттуда сознательно либо откладывается в бессознательном разуме, откуда они черпают ее в той мере, в какой позволяют их чувства и мысли в момент сосредоточения внимания на исследуемой теме.
Текст же гласит:
В особых условиях еще в земной жизни человек может освободиться от физического тела, чтобы отправиться в обитель умерших, посетить их Залы Учености и осознанно сохранить знания,  обретенные в этих высших сферах.

пʼятницю, 24 січня 2014 р.

Хариш Джохари: био

Как  я уже сообщал, «София» переиздает книгу Хариша Джохари «Инструменты для Тантры». Специально для этого издания я составил небольшой биографический очерк. Удивительно разносторонний это был человек!




Хариш Джохари родился 12 мая 1934 года в североиндийской деревне Фаридпур (штат Уттар-Прадеш). В 1937 году семья переехала в свой родовой дом в городе Барейлли. 

Мальчик с самого раннего детства был наделен острым умом, отличной памятью и многогранным художественным талантом — в частности, обожал рисовать и лепить из глины. Уже в трехлетнем возрасте он произнес речь и читал революционные стихи на собрании неоиндуистского общества «Арья-Самадж».

Своими обширными знаниями Хариш во многом обязан семье. Его отец, городской судья Банки Бехари Лал Джохари, занимался ведической астрологией и хатха-йогой, изучал веданту. Двоюродный дед, Ачарья Чандрашекар Шастри, написал более сотни книг по различным вопросам индуизма.

С 1948 года отец работал судьей в разных городах, и Хариш часто менял место учебы. В 1953 году он всерьез занялся борьбой, и его наставниками были выдающиеся индийские борцы. Они же обучили молодого человека массажу и общим правилам индийской физической культуры.

В Рампуре Хариш был принят в круг поэтов и музыкантов и на всю жизнь подружился с известным певцом и композитором Джагдишем Моханом. Музыка стала еще одним увлечением молодого человека, в котором он смог проявить как свои творческие способности, так и острый аналитический ум. Хариша Джохари всегда интересовали механизмы воздействия звука на нервную систему и сознание человека, и он много лет изучал традиционную индуистскую мантра-йогу. Медитативная музыка Джохари и записи мантр в его исполнении очень популярны как в Индии, так и на Западе. Мантрам уделяется много внимания и в его книге «Инструменты для Тантры».

В 1957 году Хариш получил степень магистра философии в Колледже Барейлли, а в 1959 — степень магистра филологии урду в Университете Лакнау. Глубокое понимание поэзии урду привело его в компанию суфийских учителей, и он прославился на поэтических собраниях и состязаниях.

После смерти отца в 1960 году, в возрасте 26 лет, Хариш вернулся в Барейлли, чтобы принять на себя заботу о матери и шестерых младших братьях и сестрах. В следующем году он устроился секретарем-переводчиком в местное отделение компании «Lummus», но после женитьбы в 1962 году оставил эту работу и стал профессиональным скульптором. Первый заказ был от одного из храмов в Барейлли — на огромную скульптуру бога-обезьяны Ханумана.

Подолгу работая над скульптурами в храмах, Хариш Джохари близко знакомился с жившими там святыми. Он расспрашивал их о богах, которых должны были изображать его изваяния, о связанных с ними учениях, легендах, ритуалах и садханах (религиозных практиках). Постепенно у художника выработалось свое собственное, уникальное, хотя и вполне традиционно-индуистское, понимание материи, ума и духа. Кроме того, работа в храмах сделала его настоящим бхактой — человеком, любящим Единого Бога и поклоняющимся Ему.

Одновременно Джохари совершенствовал свое мастерство живописца. Азы рисования он освоил с детства: в его семье была традиция каждый год на День рождения Кришны создавать новую фреску со сценами из жизни Божества. Своей любимой технике живописи,  сочетающей акварель с темперой, Джохари научился у Шри Чандры Бала в Барейлли (тот же получил ее по линии преемственности, уходящей в бенгальский город Шантиникетан). «Фирменный» же стиль рисунка Джохари, как сам он объяснял, является смесью трех исторических форм индийского искусства: лица, кисти рук и стопы следуют традиции фресок пещерного храмового комплекса Аджанта; пропорции фигур — традиции пещер Элефанта; позы и движения — традициям пещер Эллоры и храмов Кхаджурахо. Это уникальное сочетание позволило художнику создать картины, впечатлившие многих искусствоведов Запада и Востока. Джохари создал собственную школу, воспитавшую таких мастеров, как его многолетний ученик голландский художник Питер Вельтевреде, иллюстрировавший впоследствии большинство его книг.

В 1967 году Хариш познакомился с Ричардом Алпертом (впоследствии ставшим известным под именем «Баба Рам Дасс»). Об этой встрече Рам Дасс рассказал в своей книге «Быть здесь и сейчас». В 1969, в возрасте 36 лет,  Джохари пригласили в США работать над одним кинофильмом. Хотя проект «не сложился», индиец сполна использовал эту поездку для осуществления еще одной части своей судьбы. Его знакомили с американскими художниками и учеными, врачами и психиатрами, музыкантами и режиссерами, которые интересовались древней мудростью философии индуизма и индийской культурой.  Джохари охотно отвечал на любые вопросы и подробно рассказывал о Тантре, аюрведе, свара-йоге, чакрах, мантрах и их воздействии на человеческое сознание. Так он раскрыл в себе талант лектора.

В 1974 году в США была опубликована первая книга Хариша Джохари, «Дханвантари» (русский перевод: «София», 2000), а затем вторая — «Лила: игра самопознания» (русский перевод: «София», 1999). И в том же году, в возрасте 40 лет, он решил вернуться вместе с семьей в Индию.

С 1976 года Джохари регулярно посещал Америку и Европу с лекциями на самые разные темы — живопись, индийская психология, чакры, сновидения, нумерология и т. п. В этом же году в Западной Германии вышло первое издание его знаменитой книги «Чакры», включенной в настоящий сборник.

В 1978 году в Амстердаме состоялась первая выставка художественных работ Джохари. Кроме того, были напечатаны открытки с его изображениями планет и постеры с изображениями индуистских божеств.

За годы с 1986 по 1996 Хариш Джохари написал и опубликовал свои основные работы по аюрведе и индуистской метафизике: «Инструменты для Тантры» (см. в настоящем сборнике), «Целительная сила камней», «Аюрведическая целительная кухня», «Дыхание, ум и сознание», «Нумерология» и «Аюрведический массаж» (русский перевод: «София»,  1998 и 2008).

В 1997 году астролог Хариша Джохари 104-летний Свами Нараян Риши сказал, что его ожидает смертельно опасная комбинация звезд, и Джохари решил переехать доживать в священный город Харидвар. Там он проводил много времени с учениками и написал несколько книг для детей, две из которых успели выйти при его жизни — «Рождение Ганги» (1997) и «Обезьяна и манговое дерево» (1998).


Хариш Джохари оставил тело 20 августа 1999 года в своем харидварском доме (сейчас там устроен небольшой отель семейного типа «Джохари Хауз» для посетителей святого города). Ученики говорят, что он был «завершенным» человеком и наслаждался жизнью как божественной лилой — игрой космического сознания. Хариш Джохари любил учить других искусству осознанной жизни и был убежден, что любое знание живо лишь тогда, когда им делятся.

четвер, 23 січня 2014 р.

Малый конь, первый декан Водолея

20.01—30.01



Образ лошади сразу же наводит на мысль о двух качествах: быстром передвижении и способности нести на спине всадника. А голова лошади без туловища животного предполагает выделение фактора разумности, а не физических способностей. «Лошадиный ум»<Англ. horse sense — простой, практический, грубоватый здравый смысл.> — знакомый многим, хотя и не очень утонченный фразеологический оборот. Он указывает на точную оценку обстоятельств, на которой может основываться имеющее практическую ценность действие. Но полное значение лошадиной головы, Малого Коня, как универсального символа, использованного древними мудрецами, становится очевидным, только если принять во внимание, что знак Водолея управляет астрологией, а Малый Конь обозначает декан астрологии в данном знаке.
Если быть более точным, астрологией управляет планета Уран, а декан Малого Коня в Водолее пользуется особо пристальным вниманием Урана и поэтому тесно связан с этой звездной наукой. Кроме того, выраженная индивидуальность и изобретательность всегда говорят о влиянии Урана или Водолея. Поэтому ключевым словом для данного участка небес, где Солнце каждый год находится с 20 по 30 января, является Оригинальность.
Люди, которые считают себя настолько полно постигшим законы и основные принципы природы, что не признают ничего, кроме изложенного в школьных учебниках, часто называют астрологию лженаукой — просто потому, что так им говорили их учителя. При этом они признают (по крайней мере, это признали наши выдающиеся астрономы), что никогда экспериментально не проверяли положений астрологии и даже не представляют себе, как составлять и читать гороскоп рождения. Абсолютно не зная основ и часто приписывая астрологам притязания на всезнание (а таких заявлений ни один опытный астролог никогда не делал), такие критики просто следуют академической моде.
«Лошадиный ум», или простой здравый смысл, который «простым людям» зачастую присущ даже в большей мере, чем тем, кто отягощен догмами официального образования, прежде чем признать что-либо неверным, требует проверить это на практике. Теория — это хорошо, но имеющий богатый жизненный опыт «простой человек» знает, что усвоенные в школе теории нередко не очень-то соответствуют реальной действительности. Поэтому он не так легко, как профессор колледжа, порицает все то, для чего у него нет готового объяснения. Следуя голосу опыта, его здравый смысл говорит ему, что наилучший способ определения достоверности чего-либо заключается не в теоретизировании по поводу возможности или вероятности этой вещи, а в фактической ее проверке на практике.
Таким образом складывается странная ситуация: так называемые высокообразованные преподаватели осуждают широкую публику, потому что все больше и больше людей обращается за помощью к астрологии. А публика, невзирая на порицание учителей, которые в таких вещах полагаются только на теории, все больше и больше доверяет астрологии — ибо «простой человек» имел возможность удостовериться в истинности ее положений на практике. Если что-то действительно срабатывает и бесспорно полезно, его мало заботит, подрывает ли оно общепринятые традиции образовательной системы или нет.
Такой рост популярности астрологии наблюдается вопреки очень серьезной помехе со стороны тех, кто почти ничего не знает о данной науке. Эти шарлатаны от астрологии броской рекламой завлекают людей и под вывеской «науки о звездах» потчуют их ложной информацией.
Из-за осуждения ученых общественность имела очень мало возможностей узнать о том, что позволяет и чего не позволяет сделать астрология, что представляет собой правильно составленный гороскоп рождения и как вычисляют прогрессии, дабы узнать время и характер наиболее вероятных событий. И это весьма способствует процветанию откровенных мошенников, которые под маской астрологов вымогают у людей деньги.
И, конечно, в такой ситуации ученому-отродоксу очень легко «опровергнуть» утверждения астрологии. Ему стоит всего лишь откликнуться на объявления тех, кто за гроши откроет ему его судьбу от колыбели до могилы. Для этого они спрашивают только день и год его рождения и редко интересуются точной датой, которая необходима для построения корректного гороскопа рождения. Собрав ряд толкований от этих дешевых предсказателей, критик получает все необходимые ему «доказательства» ложности астрологии.
На самом же деле это лишь доказательства шарлатанства тех, кто обещает дать нечто огромной ценности почти за бесценок. Но разве мало таких мошенников в других сферах? Подобными доводами не убедишь нормального человека, поскольку тот прекрасно понимает, что, обращаясь к расхваливающему свои безграничные возможности врачу, стоматологу или другому специалисту, услуги которого стоят очень недорого, он будет обманут. Он уже научился не ожидать чего-то задаром и знает, что, прибегая к любым профессиональным услугам, необходимо принимать во внимание их надежность, а те, кто заслужил доверие своими делами, не рекламируют себя на манер Ф. Т. Барнума.<Финеас Тейлор Барнум (1810 —1891) — знаменитый американский цирковой антрепренер.>
В первую очередь гороскоп рождения представляет собой карту астрального тела родившегося в определенное время человека. Как фотографический негатив несет отпечаток отражающихся от фотографируемого объекта световых волн, так и гороскоп рождения отображает то, что содержит в себе астральное тело родившегося в данный момент человека.
В состав этого астрального тела входит весь опыт и все ментальные состояния души до появления человека на свет; они организованы в звездные клетки и звездные структуры, формирующие его характер. Таким образом, астральное тело, которое отображает гороскоп рождения, является формой, построенной ментальными и эмоциональными состояниями; предназначение же гороскопа рождения заключается в предоставлении астрологу точной информации об этих ментальных факторах и их взаимосвязи друг с другом, поскольку все это влияет на способности и характер человека, а, следовательно, и на его судьбу.
Взаимосвязь, существующую между наиболее активными, или динамичными, структурами тонкого тела, построенными из мыслей, отображают планетарные аспекты в гороскопе рождения. Устойчивая и тесная взаимосвязь выражается в линии, пересекающей астральную форму и идущей от одной группы ментальных факторов к другой. Такая линия, отображаемая аспектом, действует как антенна для приема энергий от каждой из вовлеченных в данный аспект планет. Таким образом наиболее выраженные черты характера снабжаются дополнительной энергией из их четырехмерного окружения. Привносит ли такая энергия в астральное тело гармонию или диссонанс — это определяется формой организации ментальных факторов, которую отображает аспект.
Итак, по оценке характера, отображаемого гороскопом рождения, можно определить естественные способности и направление развития событий, поскольку их отражает структура характера. Это не означает, что индивидуум не может развить у себя других способностей, не представленных в его гороскопе рождения, но благодаря жизненному опыту до рождения в человеческом теле у него уже сформировались определенные типы способностей, и эти природные таланты он может с легкостью использовать. Для развития качеств, не указанных в гороскопе рождения, требуются большие затраты энергии, ибо это означает включение в характер черт, которых в нем прежде не было.
Кроме того, отображая гармонии и диссонансы, гороскоп рождения показывает, будет ли сопутствовать индивидууму в определенном роде деятельности удача или неудача. Таким образом, предназначение гороскопа рождения состоит не только в выявлении природных талантов, но и в указании обстоятельств, в которых человек сможет использовать их с наибольшей пользой для себя и всего мира.
Когда планеты в определенных отношениях перемещаются по небу, образуя прогрессивные аспекты, в астральном теле человека высвобождаются энергии, в результате чего астральное тело пересекают временные линии. Эти линии действуют как временные звездные антенны, принимающие большое количество энергии, излучаемой планетами, на которые нацелены данные антенны. Будет ли принятая таким образом, вроде радиоволн, новая энергия, которая присовокупляется к мыслеклеткам астрального тела, гармоничной или диссонансной, и в какой мере, показывает каждый конкретный аспект.
Поскольку звездные линии, или антенны, идущие через астральное тело, заканчиваются в определенных участках тонкой формы, каждый из которых содержит мыслеклетки, связанные с отдельными типами деятельности, можно узнать, какая сфера жизни будет затронута этой новой энергией, пробуждающей необычайную активность конкретных мыслеклеток. Это не означает, что индивидуум должен смириться с прогнозируемой неудачей в данной области жизни, — но все же указывает на то, что, если он не предпримет каких-либо действий, то события примут определенный оборот.
Развитие событий будет идти по обозначенному пути, потому что функционирование четырехмерной клеточной жизни в участках, получающих дополнительную энергию, будет с четырехмерного плана способствовать реализации в соответствующей области жизни тех событий, которые отвечают настрою задействованных мыслеклеток.
Таким образом, прогрессивный аспект указывает не на то, что обязательно случится, а на то, что произойдет, если ничего не будет предпринято для его предотвращения; к тому же он показывает, что необходимо сделать для предотвращения прогнозируемого события, если оно нежелательно, и что предпринять, дабы извлечь из него наибольшую пользу, если оно из разряда благоприятных.
Простой здравый смысл, обозначаемый лошадиной головой, Малым Конем, требует, чтобы индивидуум использовал в своих интересах все знания, которые позволят ему добиться большего успеха в жизни. Поэтому текст декана гласит:
После любви самым полезным спутником человека является знание, и в особенности знание о том, как планеты влияют на человеческую жизнь и судьбу.

середу, 22 січня 2014 р.

Вторая книга Дамо Митчелла о нэйгун

В "Софии" заканчивается работа над русским переводом второй книги Дамо Митчелла. К сожалению, пока что не выбрали для нее окончательное русское название, но зато имею возможность поделиться предисловием автора, которое он мне только что прислал (перевод мой).


Предисловие к русскому изданию


Издательство «София» любезно взяло на себя труд перевести на русский мою вторую книгу о нэйгун, которая в оригинале называется «Небесные потоки: теория меридианов в нэйгун». Это продолжение моей первой книги, «Даосский нэйгун», написанное в качестве подробного ответа на вопрос, который снова и снова задают мне ученики по всему миру: «Возможно ли научиться ощущать свою систему меридианов»?

«Небесные потоки» были изданы в Соединенном Королевстве и США уже более года назад и были хорошо приняты сообществом изучающих внутренние искусства. Я получил много очень позитивных отзывов. Многие читатели были удивлены тем, насколько осязаемой может быть система меридианов, если заниматься достаточно усердно. Все люди, взявшиеся за практику и установившие контакт с собственным энергетическим телом в ходе работы с «небесными потоками», по достоинству оценили возможность не только ощущать, но и регулировать качество своей внутренней энергии. Именно так в прошлом происходило обучение цигун и традиционной китайской медицине. Именно так в детстве обучали и меня самого.

Спасибо издательству «София» за то, что и эта моя работа выйдет на русском языке, и я надеюсь, что описываемые в книге практики будут полезны энтузиастам цигун и нэйгун в России. Мне говорили, что в русскоязычном мире сейчас растет интерес к внутренним искусствам даосизма, и я смиренно представляю вам, уважаемые читатели, свое понимание этой древней традиции в надежде, что оно послужит расширению вашего базового знания.
Даосизм — искусство не сугубо интеллектуальное, но эмпирическое, основывающееся на личном опыте. Поэтому я призываю практикующих уделить время исследованию своего энергетического тела, научиться чувствовать, что происходит с их внутренней энергией, и непосредственно испытать природу Дао. А главное — пусть это доставляет вам радость и удовольствие!

Дамо Митчелл

Бангкок (Таиланд)

Январь 2014

понеділок, 20 січня 2014 р.

Водолей, одиннадцатый знак зодиака

  20.01—20.02

Для обозначения одиннадцатого знака зодиака, управляющего в натуральном гороскопе рождения домом друзей, древние выбрали фигуру человека. Этот человек своей левой, воспринимающей рукой измеряет влияние небес с помощью 24-часового шаблона,<Масонский инструмент: 24-дюймовая линейка, напоминающая ученику о необходимости поровну делить 24 часа суток между «служением Господу Всемогущему, трудом и отдыхом, служением брату и другу».> а правой, исполняющей, — низвергает из кувшина на землю поток обретенной таким образом мудрости. Водолей представляет высший из возможных на земле тип интеллекта, поэтому ключевой фразой данной части зодиака, где Солнце каждый год находится с 20 января по 20 февраля, является «Я знаю».
Давно предполагалось, что со вступлением весеннего равноденствия, которое служит указателем в прецессионном цикле в 25868 лет (точно так же, как Солнце служит указателем в годовом цикле в 365 1/4 дня), в знак Водолея, знак знаний, человечество достигнет огромных успехов в науке, философии и обустройстве быта. Сейчас это подтверждается на практике. Равноденствие перемещается вспять по поясу зодиакальных созвездий не благодаря какому-либо движению Солнца, а из-за возмущений движения Земли, в результате которых полюс экватора описывает небольшую окружность вокруг полюса эклиптики.
Земля участвует в пяти основных типах движения. Она вращается вокруг собственной оси, вызывая смену дня и ночи. Движется по орбите вокруг Солнца, обусловливая чередование времен года. Вместе с Солнцем она со скоростью двенадцать с половиной миль в секунду летит в направлении разделяющей Геркулес и Лиру линии. Ее четвертый тип движения проходит в составе всей системы Млечного пути, или Галактики, которая, подобно колесу, вращается вокруг своего центра в Стрельце. Путешествуя со скоростью 150 миль в секунду, Земля и Солнце делают один оборот по орбите вокруг галактического центра за 240 миллионов лет. Скорость пятого основного типа движения, с которой Земля, Солнце и миллиарды звезд нашей галактической системы несутся в пространстве, пока еще не известна.
Вращение Солнца вместе с остальными звездами вокруг центра с циклом обращения в 240 миллионов лет не имеет никакого отношения к прецессии равноденствий. Прецессию вызывает притяжение Солнца и Луны, действующее на Землю. В результате кругового движения полюса Земли точка, в которой Солнце каждый год пересекает экватор, перемещается по кругу звезд в направлении, обратном движению Солнца.
Знаки зодиака всегда имеют протяженность ровно 30 градусов каждый. Созвездия, обозначающие знаки, могут иметь большую или меньшую, чем 30 градусов, протяженность. Рак, например, занимает лишь около 15 градусов, тогда как Дева простирается примерно на 50. Кроме того, созвездия не имеют точно определенных границ, а лишь приблизительные.
Поэтому, когда говорится, что весеннее равноденствие вошло в знак Водолея, это не означает, что оно оказалось вблизи каких-то звезд данного созвездия, поскольку очертания созвездий не определены с точностью хотя бы до одного-двух градусов. Под этим следует понимать, что весеннее равноденствие переместилось в круге созвездий назад на 30 градусов от начала зодиакального соответствия Овна — ибо знак Рыб (но не созвездие Рыб), через который оно прошло, по определению имеет протяженность в 30 градусов вдоль эклиптики.
Так как весь цикл перемещения равноденствия через 12 знаков занимает 25868 лет, дату вхождения равноденствия «с тыла» в знак Водолея, или начала Эры Водолея, можно точно определить прибавлением одной двенадцатой от 25868 лет, или 2156 лет, к дате совпадения начала Овна в круге созвездий с началом Овна в круге знаков.
К сожалению, никаких неоспоримых данных о дате такого совпадения начала Овна в круге созвездий с началом Овна в круге знаков нет. Мы не можем для этой цели выбрать западную границу созвездия Овна, так как никто точно не знает, где она находится, и неизвестно, имеет ли его изображение на современных картах такой же размер и очертания, как в древности. Таким образом, никаких точных астрономических исходных данных для определения начала Эры Водолея нет.
Однако, скорее всего, начало Овна в круге созвездий должно находиться вблизи самой яркой и заметной звезды в созвездии Овна. Величина прямого восхождения данной звезды, Альфы Овна, сейчас равна 2 часам 3 минутам. То есть весеннее равноденствие сместилось в обратном движению Солнца направлении почти на 31 градус с того момента, когда оно находилось на одном и том же меридиане с этой яркой звездой во главе Овна. Исходя из скорости прецессии и прямого восхождения, можно сказать, что в 1881 г. точка весеннего равноденствия находилась ровно на расстоянии в 30 градусов вдоль эклиптики к западу от меридиана Альфы Овна. Так что, если использовать данную звезду в качестве точки отсчета для круга созвездий, весеннее равноденствие вступило в знак Водолея примерно в 1881 г.
Принятие Альфы Овна в качестве начальной точки круга звезд является всего лишь допущением, и возникшая при определении времени начала Эры Водолея проблема аналогична той, с которой мы сталкиваемся при выяснении даты рождения человека, когда она точно не зарегистрирована. В сущности, это проблема ректификации<То есть уточнения времени рождения.>, знакомая всем астрологам по практике натальной астрологии.
Самый разумный метод ректификации гороскопа рождения заключается в сравнении произошедших в жизни событий с их прогнозами по гороскопу и прогрессивными аспектами. Аналогичным образом, вместо того, чтобы основываться в расчетах, отталкиваясь от Альфы Овна или какой-либо иной, в равной мере сомнительной отправной точки, при определении начала Эры Водолея лучше основываться на событиях, явно нетипичных для Рыб, через знак которых равноденствие проходило в прецессии более 2000 лет.
Водолей — научный знак, и за последние 50 лет<Напоминаем, что первое издание этой книги вышло в 1935 г.> наука шагнула намного дальше вперед, чем в течение 2000 лет Эры Рыб. Его управитель, Уран, отвечает за изобретения, психологию, электричество и изучение звезд. И именно в последние 50 лет электричество стало самым важным источником энергии в мире, изобретения революционизировали промышленность, астрономия расширила сферу своих интересов от нашей Солнечной Системы до исследования других звезд и галактик, а психологию признали как предмет, который необходимо преподавать в школе.
Легенды и предания также дают основание считать началом влияния Водолея на мир 1881 год. Но поскольку любой, кто знаком с Водолеем, и так понимает, что современному прогрессу вряд ли дала толчок одна лишь Вера Рыб, а не водолейское Знание, приводить другие доводы, пожалуй, излишне. Лучше укажем на наиболее важные новшества, которые теперь, когда мы вступили в Эру Водолея, вскоре станут нашим достоянием.
Поскольку Религия формирует линию человеческого поведения, она имеет еще большее значение, чем наблюдающийся сейчас промышленный и научный прогресс. Наука, представляющая собой классифицированную информацию, обеспечивает способность действовать. Но будет ли эта способность использована на благо человечества или позволит небольшой кучке людей поработить и эксплуатировать других — вопрос религии. Ответ на него зависит от отношения к жизни, от того, возобладает ли эгоизм или дух гуманизма, характеризующий лучшую сторону Водолея.
Нравится нам это или нет, теперь, когда мир вошел в поток астрального влияния Водолея, все институты, основывающиеся на одной только вере, должны развалиться. Ортодоксии Эры Рыб неизбежно обречены. Используемая на их развенчание энергия растрачивается попусту, ибо их фальшь и так уже становится очевидной.
Все предоставляемые естественной наукой факты должны точно соответствовать религии Эры Водолея. Речь идет не о неподтвержденных идеях материализма (ведь мода в научных теориях меняется так же часто, как в женской одежде), но обо всем том, физическая реальность чего непреложно доказана.
Однако кроме признаваемых материалистами фактов существует огромная область тщательно проверенных истин, касающихся планетарного влияния, развития и использования нефизических органов чувств, условий существования после разложения физического тела и основной цели самой жизни. Такого рода информация, при всей обширности ее диапазона, многообразии характера и противоречивости по отношению к ранее сложившимся представлениям, также должна органично войти в религию Водолея.
Всю доступную информацию необходимо организовать в единую последовательную систему, облегчающую ее практическое использование. А поскольку рассматриваемый зодиакальный знак изображается в виде человека, религия Водолея должна обеспечить эффективнейший из возможных способ решения всех проблем в человеческой жизни. Существует наилучшая линия поведения в любых обстоятельствах, в которых может оказаться человек, и эта религия должна быть такой всеобъемлющей и вместе с тем недвусмысленной, чтобы всякий ее приверженец мог без труда определить, как лучше всего поступать в сложившихся в какое-либо определенное время условиях.
Поскольку знание астрологии необходимо для отыскания такой наилучшей линии поведения, а астрологические взаимосвязи, имея соответствия на земле и в человеческом разуме, являются прямым путем к еще более исчерпывающему Знанию, которого требует религия Водолея, последняя должна называться Религией Звезд. А так как эта религия основывается на мудрости, которую выражает альтруистический дух Водолея, связанный с данным созвездием текст гласит:

Поступай с другими и думай о них так, как ты бы хотел, чтобы они поступали с тобой и думали о тебе.

пʼятницю, 17 січня 2014 р.

Корни китайского цигун

В 2014 году «София» возобновляет издание книги Ян Цзюньмина «Корни китайского цигун: секреты успешной практики». 

 

Обложка первого издания (1997). Рисунок: Олесь Бадьо.

Обложка второго издания (2007). 
Известный мастер китайских боевых искусств и оздоровительных практик подробно рассказывает об истории древнего искусства цигун, о его основных направлениях и методах и о трех «корнях» — энергиях ци, цзин и шэнь. Это самое фундаментальное и систематизированное введение в цигун, которое когда-либо издавалось на русском языке. Книгу Ян Цзюньмина можно назвать «академической», при этом она написана очень доступно и увлекательно. Автор обсуждает современные гипотезы о природе энергии ци и приводит список вопросов, ответы на которые пока еще не найдены. Читатель, занимающийся любым стилем цигун, найдет в книге множество практических указаний о регулировании тела, дыхания и «трех корней», о самых распространенных ошибках и способах их исправления, а также подробное объяснение теории главных и «чудесных» меридианов ци (с описанием их траекторий и полными списками всех активных точек). «Корни китайского цигун» — незаменимое пособие для всех, кто интересуется китайской метафизикой и ее практическими аспектами: цигун, боевыми искусствами, массажем, целительством.


Ян Цзюньмин родился на Тайване 11 августа 1946 года. В возрасте пятнадцати лет он начал заниматься ушу под руководством мастера шаолиньского стиля «Белый Журавль» (байхэ) Чэн Цзиньцзао. После тринадцати лет (1961—1974) учебы у мастера Чэна молодой Ян стал специалистом по защите и нападению в стиле «Белого Журавля» как с пустыми руками, так и с различными видами оружия: саблей, палкой, копьем, трезубцем, двумя короткими стержнями и т. д. Под началом этого же мастера он освоил цигун «Белого Журавля», приемы циньна, массаж туйна и дяньсюэ, а также траволечение.

В шестнадцать лет Ян Цзюньмин под руководством мастера Гao Tao начал изучать тайцзи-цюань (стиль Ян). Закончив обучение у мастера Гао, он занимался с другими мастерами этого искусства в Тайбэе, среди которых были Ли Маоцин и Уилсон Чэнь (Чэнь Вэйшэнь). Постепенно Ян овладел одиночным комплексом тайцзи без оружия, «толкающими руками», парным боевым комплексом, мечом и саблей тайцзи, а также техниками тайцзи-цигун. 

Когда Ян Цзюньмину исполнилось восемнадцать лет, он поступил в тайбэйский колледж Тамканг (Даньцзян), чтобы изучать физику. В годы учебы (1964—1968) он посещал клуб гошу («национального искусства», то есть ушу) при колледже, где под руководством Ли Маоцина изучал традиционный шаолиньский стиль «Длинный Кулак» (чан-цюань) и со временем стал инструктором-ассистентом мастера Ли. В 1971 году окончил Национальный Тайваньский университет, получив степень магистра физики, после чего с 1971 по 1972 год служил в тайваньских ВВС. Во время службы Ян Цзюньмин преподавал физику в Малой академии тайваньских ВВС, а также был инструктором по ушу. В 1972 году, после демобилизации, он вернулся в колледж Тамканг, где преподавал физику и возобновил занятия под руководством мастера Ли Маоцина. Мастер Ли научил Яна Северному стилю ушу, в котором применяются как приемы рукопашного боя (с акцентом на удары ногами), так и самое разное оружие. 

В 1974 году Ян Цзюньмин переехал в Соединенные Штаты, чтобы заняться изучением инженерной механики в Университете Пердью. По просьбе нескольких студентов он начал проводить занятия по «гунфу», как в Америке называли ушу, а весной 1975 года основал при университете Клуб китайского гунфу. Кроме того, учась в Пердью, Ян Цзюньмин вел спонсируемые университетом курсы тайцзицюань. В мае 1978 года он получил степень доктора философии по инженерной механике. 

В настоящее время д-р Ян вместе со своей семьей живет в штате Массачусетс. В январе 1984 года он отказался от карьеры инженера, чтобы иметь возможность посвящать больше времени исследованиям ушу и цигун, работе над книгами и преподаванию в основанной им в 1982 году в Бостоне Ассоциации Боевых Искусств Яна (YMAA). Эта организация постепенно расширялась и с июля 1989 года является лишь одним из подразделений Ассоциации Восточных Искусств Яна (YOAA). 

Итак, Ян Цзюньмин занимается китайским ушу с 1961 года. Он имеет сорокапятилетний опыт преподавания традиционных китайских искусств и является автором или соавтором нескольких десятков книг и учебных фильмов по ушу и цигун.



неділю, 12 січня 2014 р.

Южная рыба, третий декан Козерога

10.01—20.01

В древнем Шумере участки возделываемой земли разбивали на прямоугольники, как и современные сельскохозяйственные угодья. Углы таких участков для идентификации их владельца помечали межевыми камнями, на которых, помимо прочего, обычно был выгравирован астрологический символ.
Следуя еще более древнему обычаю — считать все сущее на земле копией того, что есть на небе, — шумеры попытались аналогичным образом разметить и небеса. Признавая сферическую форму небосвода, они наметили углы, каждый из которых отмечала звезда первой величины, так что получился огромный квадрат. Весенний угол неба обозначал Альдебаран, летний — Регул, осенний — Антарес и зимний — Фомальгаут, одинокая звезда, восходящая далеко на юго-востоке, которую можно наблюдать только рядом с южным горизонтом. Позднее эти четыре вехи стали известны как Королевские Звезды.
Фомальгаут отмечает голову Южной Рыбы, которая плещется в воде, льющейся из кувшина Водолея. Водолей — это небесный Человек. Он не только ниспосылает на Землю космические влияния, которые жадно впитывает Южная Рыба; свободной рукой он указывает небесным телам их место и отмеряет степень их власти. То есть он представляет не только разум тех, кто переступил порог смерти, но и энергии знаков и планет, которые низвергаются сверху и влияют на жизнь и судьбу человека на земле.
Связывание знака Знающего, Водолея, с потоком льющейся на человека сверху планетарной энергии указывает не только на то, что человек на земле, как и Южная Рыба, подвержен влиянию этого невидимого потока, но и на то, что он с помощью рассудка должен использовать его в своих интересах. О том, как это можно сделать, рассказывает греческая легенда о Тифоне и Венере.
Тифон — египетский образ Сатурна, планеты эгоизма, управляющей Козерогом, один из деканов которого изображает Южная Рыба. Венера же — планета любви, оказывающая естественное противодействие влиянию Сатурна. Согласно легенде, Тифон стал навязывать свои отвратительные ухаживания прекрасной богине любви и, чтобы бежать от него, она превратилась в Рыбу, которую сейчас можно видеть на осеннем южном небе.
Рыба живет в воде, символе эмоций, и именно эмоциональное окружение требуется для процветания любви. Есть только один способ избавиться от тифонова эгоизма — с помощью любви. Всегда и повсюду в отсутствие любви к кому-либо, кроме себя самого, самовлюбленность берет власть в свои руки со всеми вытекающими страшными последствиями. Поэтому, дабы избежать себялюбия, обязательно нужно пробудить в себе любовь к другим. Такую любовь символизирует Рыба, плещущаяся в потоке гуманизма.
Но перевоплощение, произошедшее при встрече Венеры с Тифоном, имеет и более специальное значение. Как человеческие мысли, так и планетарные влияния задействуют астральные вибрации<См. «Законы оккультизма», гл. 3.>. И те, и другие сходны в своей способности воздействовать на тонкое тело человека. То есть определенные группы мыслеклеток получают добавочную энергию и в результате могут выполнять дополнительную работу независимо от того, обеспечивают ли эту энергию вибрации Сатурна или вибрации типичных для Сатурна мыслей. То же самое справедливо и в отношении всех остальных девяти планет.
В связи с этим астрологи считают, что наиболее эффективный способ препятствовать нежелательному влиянию какой-либо из планет заключается в том, чтобы сосредоточиться на мыслях, которые оказывают ему естественное противодействие. Иначе говоря, на мыслях с вибрациями, которые либо нейтрализуют влияние планеты, либо гармонично с ним сочетаются. В последнем случае формируются благотворные мыслеклетки, притягивающие благоприятные события, а не несчастья, которых следовало бы ожидать, если бы пагубное планетарное воздействие осталось без внимания.
Как древние посвященные, так и наиболее просветленные из современных астрологов рассматривают планетарные влияния не как нечто указывающее на неизбежные события в жизни индивидуума, а как астральные погодные условия. И если их не принимать во внимание, то они могут способствовать реализации указываемых событий в действительности. Если незримое окружение гармонично, как то, в котором плавает Южная Рыба, знание направления его течения позволит индивидууму следовать за благоприятным потоком и добиться большего успеха, чем каким-либо иным путем. Но если поток неблагоприятен, если он представляет период штормовой астральной погоды, надлежащая подготовка к нему, как правило, помогает избежать неприятностей.
Существует три метода управления воздействием планетарных энергий. Это задействование Объединяющих Сил, Конверсия и Ментальные Противоядия.<Эти алхимические методы связаны с гармонизацией мыслеклеток и внешних астральных влияний. Они подробно обсуждаются в других учебных курсах К. К. Заина: «Эзотерическая Психология», «Ментальная Алхимия» и др.> Именно последний метод, который имеет самый широкий диапазон применения и может использоваться как неподготовленными, так и прошедшими специальную тренировку людьми, подразумевается в истории о Венере и Тифоне.
Неблагоприятному влиянию планеты Сатурн лучше всего противодействовать, переключаясь на мысли и деятельность, управляемые Венерой. Энергии мыслей, вибрирующих на частоте Венеры, сочетаясь с вибрациями Сатурна, имеют свойство образовывать в мыслеклетках астрального тела соединение, не оказывающее пагубного влияния. Кроме того, мыслеэлемент Сатурна и мыслеэлемент Венеры, если о них одновременно думать в приятном ключе, легко вступают в весьма благотворное ментальное соединение.
Венера и Сатурн — лишь одна из пар Ментальных Противоядий; каждая планета естественным образом связана с какой-то другой планетой так, что их вибрации или управляемые ими мысли склонны очень легко объединятся в гармоничное соединение. Нептун, октавное выражение Венеры, также является Ментальным Противоядием Сатурна. Гармоничное мышление, типичное для Венеры или Нептуна, преодолевает пагубное влияние Сатурна; с другой стороны, когда планетарные влияния Венеры или Нептуна диссонансны, этой дисгармонии и притягиваемым ею несчастьям можно без особого труда противодействовать, культивируя гармоничное мышление Сатурна.
Таким же образом характерные для Марса мысли очень легко вступают в гармоничные соединения с мыслями, типичными для Луны или Плутона. Диссонанс Юпитера легко нейтрализуется культивированием мышления по типу Меркурия или Урана. Это также означает, что в случае нежелательного влияния Луны лучше всего переключиться на гармоничное мышление агрессивного характера; а когда пагубно воздействует Меркурий, самым эффективным противоядием будет дружелюбная позиция и великодушие Юпитера.
Существует также и библейское предание, связанное с Южной Рыбой. Однажды Петр сильно нуждался в деньгах для уплаты подати. Полагаясь на высшие силы, он забросил в воду крючок и поймал рыбу с монетой во рту, достоинство которой как раз покрывало его настоятельную потребность.
Те, кто берется за какую-то достойную работу, в особенности если ее поддерживают лучшие из обитателей внутреннего плана, неизменно обнаруживают сходную опеку. Это не означает, что они всегда избегают опасности, ибо иногда складываются такие условия, при которых обитатели внутреннего плана не могут оказать эффективного воздействия. Но это объясняется не недостатком желания с их стороны, а ментальной позицией того, кому они хотят помочь, или окружающими условиями, которые прерывают их контакт с ним. И тогда Южная Рыба как бы покидает поток, в котором обычно живет такой человек, и он тоже оказывается временно выброшенным на берег.
Каждый или почти каждый, кто посвящал себя выполнению какой-либо благородной работы на физическом плане, имевшей поддержку невидимых собратьев, может рассказать, как при возникновении кризиса ему была оказана помощь не менее удивительным образом, чем Петру, когда он так сильно нуждался в деньгах. Важно также то, — как указано у Матфея (17:27), — что монета предназначалась не для покупки еды, а для целей, которые подпадают под то же астрологическое управление, что и друзья на внутреннем плане: усопшими и налогами управляет восьмой дом гороскопа рождения.
Но даже когда условия для обмена идеями с такими друзьями на внутреннем плане идеальны, объем информации, полученной подобным образом человеком на земле, зависит от его умственных способностей и образованности. Например, если не очень хорошо знающему математику индивидууму будет передано дифференциальное исчисление, оно покажется ему настолько бессмысленным, что он, наверное, даже не обратит на него внимания. Такого рода передача сообщений требует извлечения их из бессознательного, а для этого необходимо наличие ассоциативной связи между ними и тем, что уже известно и находится в объективном сознании.
Умудренные опытом и прогрессивные по своему характеру обитатели внутреннего плана собираются в общества и группы, формулируют планы лучшей жизни и более высокие стандарты поведения и пытаются передать эти идеалы на землю. Такие идеалы здесь воспринимаются теми, кто достаточно развит, чтобы контактировать с разумными представителями внутренних планов. По этой причине, а также потому, что люди, родившиеся с 10 по 20 января, когда Солнце находится в третьем декане Козерога, особенно восприимчивы к таким возвышенным идеям, ключевым словом обозначаемого Южной Рыбой участка зодиака является Идеализм.
Подобные идеи и ценная информация могут передаваться на всю землю, для любого, кто достаточно восприимчив, чтобы принять их. Но обычно они сообщаются миру через кого-то одного. Такой индивидуум — благодаря основным вибрациям своего характера и интеллектуальным интересам — отличается духовным родством с передаваемыми идеалами и знаниями. Его последующее их обдумывание и проповедование удерживает индивидуума в потоке вибрационного влияния, исходящего от обитателей высшего плана во многом подобно тому, как Южная Рыба живет в потоке, низвергающемся из кувшина Водолея, и впитывает его. Поэтому текст гласит:

Человек может почерпнуть с внутренних планов любую информацию, которую он способен использовать.