Ваш гороскоп и фэн-шуй 2014

Я рад объявить о выходе моей новой книги -- которая, впрочем, пригодится ценителям только через три месяца:

На этот раз, учтя пожелания читателей предыдущей книги, я больше внимания уделил помесячным прогнозам для каждого из 12 знаков, за счет чего книжка выросла в объеме (288 страниц против прежних 224). Еще одно важное нововведение: я наконец решил затронуть тему точного времени наступления календарных астрологических годов и месяцев. Вот как об этом сказано в книге:

Вы, должно быть, заметили, что точное время начала года приводится «по Пекину». Если говорить точнее, это время, взятое из традиционного китайского календаря Джоуи Япа, рассчитано для 120° восточной долготы. Это меридиан, на котором находится китайская обсерватория, выполняющая такие расчеты с незапамятных лет. Еще раз подчеркнем: для астрологических целей китайцы используют солнечный календарь. Он основан на движении Земли вокруг Солнца. И основные события этого календаря (такие, как равноденствия и солнцестояния, а также начала месяцев и всего года) происходят для всей нашей планеты сразу. Начало солнечного астрологического китайского года, в отличие от нашего Нового года с его поздравлением от президента и бокалом шампанского, не «шагает по планете». Оно наступает сразу везде, на всей Земле. А на всей Земле в этот момент разное время. От 00:00 до 23:59. Как тут разобраться? Очень просто: привязать начало астрологического года к одному конкретному меридиану. Древние китайцы привязали, естественно, к своему восточному 120-му (для них-то он был нулевым). А мы с вами, уважаемый читатель, должны проделать небольшие расчеты.

·  Если вы живете западнее 120-го градуса восточной долготы (вплоть до линии перемены дат), отнимайте за каждый градус разницы с этим меридианом по 4 минуты.

·  Если вы живете восточнее (вплоть до линии перемены дат), прибавляйте за каждый градус разницы по 4 минуты.

Слева от красной линии -- отнимаем, справа -- прибавляем!

Узнать долготу любого населенного пункта в наше время не проблема. Если вы находитесь достаточно далеко от Пекина, может получиться так, что точное время перехода для вашего места жительства попадет в другую календарную дату; в этом нет ничего страшного. Мы приводим точное время для 120-го меридиана просто потому, что так принято в китайских календарях. Мы могли бы привести время для Москвы или Киева, но тогда наши читатели, живущие в США, Германии, Казахстане или на Дальнем Востоке (а они, судя по нашей почте и статистике нашего блога kostenko2013.blogspot.com, действительно живут во всех этих странах), все равно вынуждены были бы всё пересчитывать для себя. Будем же справедливы: пусть пересчитывают все!

***

Иллюстрации для этой книги нарисовал мой сын Антон Костенко, начинающий дизайнер  и Обезьяна по гороскопу: 

Что еще сказать? Пожалуй, лучшая рекомендация -- то, что предыдущей книгой, на 2013 год, я пользуюсь сам. Планируя какое-либо более-менее важное событие, я обязательно смотрю, благоприятен ли выбранный день для данного рода деятельности. И если нет, переношу событие на другую дату.

См. также:

Астропрогнозы-2013: подводим итоги

Система «Мастер-Ключ»

Сегодня хочу вспомнить об одной из моих любимых редакторских работ в жанре "позитивная психология", "сила мысли" и т. п. -- у него много названий. Систему "Мастер-Ключ" я раскопал в Интернете и сразу стал ее приверженцем. Чарльз Энел был одним из авторов, вдохновивших Ронду Берн на создание ее знаменитого суперпроекта "The Secret". Вот мое редакторское предисловие (сетевой вариант):

Чарльз Энел

Система «Мастер-Ключ»

Об этой книге и ее авторе

Чарльз Ф. Энел (Charles F. Haanel) родился в 1866 году в северном американском штате Мичиган, но большую часть жизни провел в южном городе Сент-Луисе. Начал свою карьеру курьером в фирме, изготавливавшей эмалированную посуду, закончил президентом нескольких крупных компаний, которые занимались всем на свете — от выращивания кофе до золотодобычи. «Все понятно, — скажет искушенный в американском бизнесе читатель. — Так называемый self made man: человек, который сам себя сделал. Умел, наверное, перегрызать конкурентам глотки и драть три шкуры с рабочего класса». История, к сожалению, умалчивает о том, насколько грозной «акулой бизнеса» был мистер Энел; ничего не известно также о его яхтах, футбольных клубах и президентских амбициях. Пожалуй, он был все-таки представителем другой, менее изученной средним россиянином породы американских бизнесменов. Их европейские предки были благочестивыми христианами и ехали в Америку именно для того, чтобы никто больше не мешал им жить по вере и совести. К концу XIX века американское христианство породило новое, но тоже сугубо американское мировоззрение — Новую Мысль, или New Thought; просим не путать с горбачевским «Новым Мышлением» (New Thinking). Новая Мысль характеризуется как «практический и одновременно духовный образ жизни». Это очень обширное и достаточно разнообразное движение, которое процветает и по сей день, соприкасаясь, но не смешиваясь, с одной стороны, с традиционной «религиозной» духовностью, а с другой — с тем, что сейчас называется «Нью Эйдж» и «эзотерикой», а во времена Энела именовалось «мистикой» и «оккультизмом». Сама Новая Мысль, впрочем, тоже имеет много альтернативных названий — «наука об успехе», «практическая метафизика», «созидательное мышление», «наука разума» и т. п.

Итак, Чарльз Энел был из тех предпринимателей, которые считали, что всеми своими успехами они были обязаны изучению законов созидательного мышления и применению их в повседневной жизни и в бизнесе. Практикой «силы мысли» Энел занимался столь же самозабвенно, как и своими компаниями. Архивы свидетельствуют о том, что он был активным участником дюжины организаций, занимающихся физическим, нравственным и психическим развитием человека. Масоном тридцать второго градуса; шрайнером; членом: атлетического клуба, розенкрейцерского общества, Лондонского психотерапевтического колледжа, Американской лиги писателей, Американского обществапсихических исследований... Наконец, он написал по меньшей мере пять книг, одна из которых, Система «Мастер-Ключ», оказала большое влияние на дальнейшее развитие всей Новой Мысли.

«Мастер-Ключ» создавался в 1912—1917 годах как платный 24-недельный курс заочного обучения. Мастер-ключом, как известно, называют такой ключ, который подходит ко всем замкам в доме. Система созидательного мышления, созданная Энелом, позиционировалась на рынке как «способ решения всех проблем». Продвижению этого продукта, естественно, весьма способствовал личный пример автора. Здоровый, счастливый в браке, гармонично развитый и везучий в делах — Чарльз Энел действительно все свои проблемы решил!

Каждый урок отсылался ученикам по почте отдельно, вместе с сопроводительным письмом и контрольными вопросами. Ученик должен был сохранять уроки вместе с сопроводительными письмами, а страничку с вопросами заполнить и вернуть отправителю. Энел в ответ присылал еще один листок, с правильными ответами. Эти листки тоже рекомендовалось хранить в качестве краткого конспекта «Мастер-Ключа». Обычно на усвоение одного урока отводилась неделя. Только тот ученик, который успешно проходил все 24 урока, получал право купить всю «Систему МК» в виде книги в изящном кожаном переплете.

«Система» пользовалась большим успехом несколько десятилетий в начале XX века — и до сих пор признается одним из непревзойденных шедевров этого жанра. В лаконичных (порой до афористичности) пронумерованных абзацах энеловских уроков действительно сжато огромное количество Мысли — возможно, сейчас, столько лет спустя, она уже не кажется столь «Новой», но от этого не перестала быть истинной. Мы сами творим свою реальность! Мысль первична, материя — вторична! Возможно все, надо только захотеть! Практические упражнения позволяли убедиться в действенности теоретических тезисов, а ответы на вопросы служили неисчерпаемым источником позитивных аффирмаций на каждый день.

В письме к Энелу от 21 апреля 1919 года Наполеон Хилл, автор бестселлера Думай и богатей, признал: «Моим нынешним успехом я в значительной степени обязан принципам Системы «Мастер-Ключ». Другой видный деятель Новой Мысли, Клод Бристол, в своей книге Магия веры цитировал «Мастер-Ключ» целыми абзацами.

Тем не менее, с конца 1930-х годов заочный курс прекратился, а книга не переиздавалась. (Чарльз Энел умер в 1949 году.) Ходят слухи, что во время обучения в Гарвардском университете эта букинистическая редкость случайно попала в руки Биллу Гейтсу, после чего он бросил учебу и начал реализовывать свою мечту — «компьютер на каждом письменном столе»... Утверждают даже, что и сегодня, когда «Мастер-Ключ» доступен в нескольких электронных изданиях на английском языке, его активно штудируют миллионеры Силиконовой долины. Если это правда, значит, и нынешнее поколение предпринимателей и топ-менеджеров Америки понимает, что не эксплуатацией единой и не ликвидацией конкурентов, но Силой Просветленного Разума зарабатываются деньги и движется прогресс.

Для настоящего русского перевода была выбрана версия «Мастер-Ключа», напечатанная недавно — после более чем полувекового перерыва — американским издателем Энтони Михалски, почитателем и исследователем трудов Чарльза Энела (и, кстати, большим поклонником трилогии Иллюминатус! — из которой он взял даже название своего издательства). Он слегка изменил структуру материала, объединив, в частности, ответы с контрольными вопросами, снабдил уроки заголовками и написал последний раздел, Система «Мастер-Ключ»: вопросы и ответы. Мы тоже внесли свою лепту, разделив текст каждого урока на «Тезисы» и «Упражнение», а сопроводительные письма назвав «Введениями». В остальном же и Энтони, и мы старались максимально сохранить и дух, и букву этого замечательного классического произведения о возможностях созидательной человеческой мысли.

 

Книга много раз переиздавалась, в том числе (не по моей вине) под чудовищно безграмотным названием "Мастер ключ исполнения желаний". Проект дизайна самого первого издания (в синей рамке) я разработал сам. Придумал и серийный логотип "Сила мысли", который впоследствии "Софии", к сожалению, не пригодился:

Змея, первый декан Весов

23.09 — 03.10

См. также:

Духовная астрология

Астрологическая мандала

Рядом с Девой, небесной Евой, мудрецы Востока расположили змея, якобы совратившего ее. Дева примыкает к Весам, знаку супружества, а созвездие Змеи изображает декан супружества в этом знаке, через который Солнце проходит каждый год с 23 сентября по 23 октября. Итак, Змея представляет то место небесного круга, где сочетаются браком летние и зимние знаки.

Когда подобным образом соединяются и смешиваются положительные и отрицательные силы, но вместе с тем их противоположная направленность уравновешивается не полностью, результатом является спиральное действие. Спираль не замыкается на самое себя, подобно кругу, и представляет собой типичную модель эволюции.

Таким образом, когда 179 дней зимней тьмы бракосочетаются со 186 днями летнего света, получается не полное равновесие невежества и знания, а спираль, которая хотя и медленно, но постоянно поднимается от тьмы к свету — подобно тому, как голова небесной змеи в передней, спирально скрученной части приподнимается над уровнем остального туловища.

Благодаря волнообразному передвижению, склонности свертываться спиралью и фаллическому значению змея по всему миру издавна была символом мужской силы и созидательного действия. В результате она стала эмблемой Солнца, источника созидательной энергии. Поэтому общепринятым астрономическим обозначением знака Льва является не голова царя зверей, а схематическая змея.

Однако Змея первого декана знака супружества выражает нечто большее, чем мужскую силу и желание, так как у ее головы и хвоста можно видеть петли спирали. Здесь указание на то, что сочетание созидательных сил образует форму, которая либо склонна к развитию, либо регрессирует.

Поверхность Земли всегда представляет собой брак света и тени, поскольку одна ее половина находится на солнечном свету, а другая погружена в ночь. Однако области света и тени не постоянны, они перемещаются по мере того, как Земля вращается вокруг своей оси. Кроме того, вследствие наклона земного экватора к видимому пути Солнца освещенная часть поверхности одну половину года перемещается к северу, а другую — к югу. При этом перпендикулярно расположенное Солнце вычерчивает ту спираль, которой мы обязаны временами года.

Среди небесных тел Солнце и Луна представляют Отцовский и Материнский принципы. В то время как Луна обращается вокруг Земли, сама Земля обращается вокруг Солнца, в результате чего лунный путь образует не круг, а волнистую линию, напоминающую по форме небесную Змею. В новолуние Солнце и Луна соединяются, и на Земле все начинает расти и развиваться. Объединенные энергии Луны и Солнца действуют в направлении прогресса, на что указывает более высокий уровень расположения головы Змеи. Но от полнолуния до новолуния, т. е. по достижении фазы «развода», всё убывает и слабеет, на что указывает пересечение хвостом Змеи более высокого уровня по сравнению с остальной частью ее тела.

То, что наблюдается на небе, должно происходить и на земле; две половины цикла Луны по отношению к ее супругу, Солнцу, представляют две характерные для брака вещи. Результатом союза может быть сила и эволюционное движение, которые поднимают супругов все выше и выше в их духовных устремлениях и материальных свершениях. В созвездии Змеи этому соответствует петля возле головы, которая существенно поднимает голову над телом ближе к знакам света, означающим летнее тепло. Или же результат может быть разрушительным и приводить к движению, опускающему супружескую пару все ниже и ниже, как ясно указывает крайнее нижнее положение передней петли зимой, когда хвост Змеи занимает главенствующее место.

С Дальнего Востока к нам пришла доктрина змеиного огня, и можно лишь сожалеть о том, что она настолько распространилась у нас на Западе, — ведь многие люди серьезно пострадали, пытаясь следовать ей. В действительности это один из сомнительных восточных храмовых обрядов. Но в книге Числа (21) также упоминаются огненные змеи, откуда следует очевидный вывод, что ведомый Моисеем народ тоже сталкивался с этой доктриной змеиного огня, которая с древних времен и поныне является составной частью извращенных храмовых обрядов восточных жрецов.

Израильтяне направлялись «от горы Ор путем Чермного моря, чтобы миновать землю Едома», но горько разочаровались. Манна, которой они питались во время странствий в пустыне, падала с неба и поэтому считается символом духовного вскармливания. Она же вполне может представлять и ту духовную пищу, которой муж и жена насыщают друг друга в форме нежных мыслей и высоких идеалов. Таким образом, ее предназначение прямо противоположно эгоистичным целям, для достижения которых восточные жрецы вызывают и используют змеиный огонь.

Как повествуется в Библии, ведомый Моисеем народ отвернулся от любви и доброты; его прельстили извращенные представления иноверцев:

«и говорил народ против Бога и против Моисея: зачем вывели вы нас из Египта, чтоб умереть [нам] в пустыне, ибо здесь нет ни хлеба, ни воды, и душе нашей опротивела эта негодная пища.

И послал Господь на народ ядовитых змеев, которые жалили народ, и умерло множество народа из [сынов] Израилевых».

После чего люди в безвыходном положении снова пришли к Моисею с просьбой о помощи.

«И сделал Моисей латунного змея<В каноническом русском переводе — «медного змея».> и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на латунного змея, оставался жив.»

В универсальном символизме многих древних стран латунь, или желтую медь, использовали для обозначения брака, основанного на любви, поскольку латунь представляет собой союз, или сплав, меди, управляемой Венерой, с другим металлом. Поэтому латунный змей, которого Моисей «выставил на знамя», имеет такое же значение, как и изречение из другой книги Библии: «будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».<Матф.10:16.>

Моисей учил своих последователей истинной мудрости в использовании генерируемых в браке энергий, а также разъяснял им значение любви как направляющего принципа, поскольку и медь, и голуби находятся под управлением Венеры.

Пытаясь вызвать змеиный огонь и использовать его для реализации эгоистичных стремлений, израильтяне настраивались на спиральную петлю возле хвоста Змеи; это привело их к страданиям и гибели. Но, научившись мудро использовать порождаемые святой любовью силы для достижения возвышенных целей и совершенствования человека, они настраивались на спиральную петлю возле головы Змеи, и это возвысило их до тех сфер духовной жизни, которые обозначаются прилегающими летними знаками.

Использование принципа любви для всеобщего блага было важной частью Звездной Религии, нашедшей свой путь из Атлантиды и Му к различным народам. Но, наверное, никто не придавал ей такого исключительного значения, как индейцы майя в Мексике и Центральной Америке. Повсюду, где джунгли позволяют обнаружить их храм, доминирующей архитектурной чертой барельефа и балюстрады оказывается какое-либо изображение пернатого змея.

Поскольку птицы летают над землей, их перья стали символом всего того, что относится к духовному плану. Перья, украшающие змеев майя, передают ту же идею, что и петля у головы Змеи на нашем рисунке созвездия, и библейский латунный змей, поднятый на шесте над грязной землей пустыни, а именно: энергии брака должны быть посвящены развитию духовной силы и благородного характера. Оперение змея указывает на то, что он витает в возвышенных, идеалистических сферах.

В любом реальном браке близкие супружеские отношения приводят к сближению вибрационных частот партнеров. Поддерживается состояние, обычно называемое раппортом, при котором каждый из них настроен на другого. При этом наблюдается свободный взаимообмен мыслями и желаниями, и супруги питают друг друга духовной пищей (или, в худшем варианте, — духовным ядом).

При любой форме воздействия внушением образ, содержащийся в уме внушающего, передается реципиенту и в той или иной степени изменяет его поведение. Это фундаментальный принцип всех типов ментального целительства, в том числе и проводящегося «на расстоянии».

Итак, если образ в уме одного из супругов является благородным и возвышенным идеалом и постоянно подпитывается энергией нежной и беззаветной любви, то он становится мощнейшим стимулом развития у спутника жизни духовных качеств характера. Когда в браке оба партнера мысленно представляют образ друг друга на более высоком уровне, чем реальный, это существенно ускоряет духовную эволюцию и обеспечивает развитие характера. Таково учение пернатого змея.

Когда же супруги выискивают друг у друга недостатки, когда в их отношения закрадываются горечь и разлад, а в мыслях обида и диссонанс, излучаемые ими мыслеобразы способствуют развитию негативных черт характера. Привнесенные таким образом в тонкие тела дисгармоничные, деструктивные силы приводят к неудачам и моральному разложению.

Змея, изображающая декан равновесия знака Весов, связана как с браком людей, так и с единением мнений. Обычно по каждому жизненно важному вопросу существуют полярно противоположные мнения. И зачастую в случае сильных разногласий компромисс оказывается более приемлемым, чем победа какой-либо из сторон. Поэтому ключевым словом данного декана является Политика, а текст гласит:

И в философских, и в практических вопросах истина обычно находится где-то между отстаиваемыми крайностями.

Ануннаки: техника Аравади

Небольшой фрагмент из книги "На пути к Посвящению". Техника, которая лично мне помогает. Попробуйте!

Практический урок: техника Аравади

Как эта техника поможет улучшить вашу жизнь

У вас проблема — эмоциональная, физическая или финансовая, неважно. Проблема очень серьезная, и выхода не видно. Вы перепробовали все способы ее решения и отчаялись. Эта техника, если выполнить ее правильно, даст решение вашей проблемы. Для любого рода проблем техника — одна и та же. 

— Страх, — сказал Мастер, — это чувство. Это не осязаемый объект. Как и с любыми другими чувствами, мыслями и проблемами, с ним можно справиться с помощью одного лишь ума, не прибегая к физическому действию. Для этого придется узнать и научиться чувствовать Аравади.

— Что это значит, Мастер?

— Аравади — это слово, которое улемы позаимствовали у своих учителей ануннаков, — сказал Мастер. — Так называется сверхъестественная способность, позволяющая тебе остановить любые проблемы и беды и отослать их в другое время и другое место.

— Это очень трудно, Мастер?

— Это достаточно сложная система, которая затрагивает как физику, так и метафизику и эзотерику. Тебе эти предметы еще не вполне знакомы, и некоторые идеи ты просто не поймешь. Пока что просто запомни и запиши то, чему я тебя научу. Когда-нибудь ты все поймешь до конца и сам будешь учить тех, кому потребуется помощь.

Техника Аравади

·  Запритесь в уединенной комнате и отключите все внешние средства связи. В течение всего упражнения вам никто не должен мешать.

·  Сядьте удобно так, чтобы потом можно было, не меняя места, удобно лечь на спину.  Закройте глаза.

·  Представьте себе сумку — любой формы, материала и размера. Визуализируйте, как вы держите эту сумку в руках. Увидьте ее во всех подробностях.

·  Соберите все проблемы, которые вы пытаетесь решить, и запихните их в сумку.

·  Закройте сумку и поставьте ее на пол. Скажите мысленно сами себе, что вы собираетесь избавиться от сумки вместе со всем ее содержимым.

·  Спокойно, не суетясь, медленно ложитесь на спину.

·  Не открывая глаз, глубоко и медленно дышите. Вдох… Выдох… Вдох… Выдох…

·  Медленно распрямите и вытяните руки и ноги.

·  Дайте имя (любое, какое хотите) своей правой стопе.

·  Дайте имя (любое, какое хотите) своей левой стопе.

·  Обратитесь к правой стопе по имени и попросите, чтобы она скомандовала левой стопе уснуть.

·  Обратитесь к левой стопе по имени и скажите ей, что она сейчас уснет.

·  Обратитесь к правой стопе и велите ей уснуть.

·  Сохраняйте полное спокойствие. Вами овладеет странное ощущение, которого вы прежде не испытывали. Ошибиться невозможно. Если не почувствуете этого в течение нескольких минут, повторяйте вышеописанную процедуру со стопами, пока нужное ощущение не придет.

·  Дайте имя — любое, но отличное от вашего собственного, — своему телу.

·  Обращаясь к своему телу по этому имени, велите ему уснуть. Повторите это действие четырежды.

·  Скажите себе: «Я взлетаю». Повторите это пять раз.

·  «Странное ощущение» должно усилиться. Теперь вы находитесь в состоянии транса.

·  Вы начнете чувствовать, что голова очень сильно тяжелеет. Это хороший знак, не сопротивляйтесь.

·  Неожиданно вы почувствуете, что взлетаете.

·  Скажите себе, что вы можете отправиться куда захотите, даже очень-очень далеко.

·  Велите себе отправиться к морю. Через несколько секунд вы начнете видеть море под собой.

·  Спуститесь ближе к поверхности моря.

·  Вы обнаружите, что держите в руке сумку, о которой ваше сознание, оказывается, ни на секунду не забывало.

·  Откройте сумку и плюньте на ее содержимое.

·  Вытряхните сумку в море. Убедитесь, что она совершенно пуста. Саму сумку не выбрасывайте.

·  Поднимитесь выше в воздух.

·  Паря в воздухе, скажите себе, что вы выбросили все свои проблемы в море.

·  Попросите сознание повторить телу, что вы выбросили все свои проблемы в море.

·  Попросите сознание вернуть вас домой.

·  Вы обнаружите себя снова в своей комнате. Вы лежите на спине, сумка у вас в руках. Не открывайте глаза!

·  Проверьте сумку еще раз. Внутри нее вы найдете решение всех ваших проблем. Возможно, увиденное вас поразит, но вы верьте своим глазам. Это и есть решение ваших проблем!

·  Велите своему телу проснуться, и ваши глаза медленно, медленно откроются. Вы будете помнить о решении ваших проблем и знать, как его применить. Действуйте, как только пожелаете, и вы достигнете успеха.

Весы, седьмой знак зодиака

23.09 — 23.10

Поздравляю всех с началом второй половины астрологического года! Продолжаю публикацию книги К. К. Заина "Духовная астрология" в переводе Александра Хомика (Киев) под моей редакцией.

Alexander Jamieson’s Celestial Atlas

По священным книгам разных стран мы знакомы с идеей судного дня, когда сравниваются праведные и греховные дела человека и определяется вознаграждение для его души в посмертии. Практически каждая религия учит тому, что будущее человека будет свободно от страданий настолько, насколько он придерживается соответствующего морального кодекса.

Для изображения на небе процесса взвешивания добра и зла нельзя было выбрать лучшего символа, чем весы. Но весы, помимо основной функции, интересны своей формой. Они как бы символизируют две непохожих сущности, два духа, объединенных общим предназначением: взгляните на эти круглые чаши, свободно свисающие и вольные вращаться по своим независимым орбитам, но соединенные коромыслом, к которому они крепятся. Поэтому весы являются также очень хорошим универсальным символом брачного союза.

Тем, кто столь тщательно вычерчивал на небе иероглифы созвездий, для того, чтобы сделать универсальный символизм еще более полным и очевидным, необходимо было так разместить эту картинку в зодиаке, чтобы положение Солнца в выбранном месте указывало как на союз, представляющий брак, так и на равновесие двух примерно равных, но разнонаправленных сил.

Самый наглядный пример союза и равновесия противоборствующих сил — это день и ночь. Они неразрывно связаны с нашей жизнью, определяют и упорядочивают ее часы. По их велению мы пробуждаемся и засыпаем. Свет стал символом жизни и активности, а тьма — сна и смерти.

Те дни, когда преобладают часы тьмы, вполне можно расположить на одной чаше годичных весов, а дни с преобладанием часов света — на другой. Весы взвешивают день и ночь, а точка весеннего равноденствия отмечает место, где бракосочетаются летние и зимние знаки и одна половина зодиака уравновешивается другой.

Солнце перемещается из знака урожая (Девы), где собирают зерно, в место, где оно будет оцениваться. Здесь взвешивается результат плодородного периода года, и доброе зерно отделяется от половы. Такое определение ценности урожая с полей (или плодов жизненного пути) очень уместно в тот момент, когда жизненные силы, символизируемые Солнцем, уступают силам холода и тьмы.

Евреи придерживаются древней традиции и до сих пор отмечают ежегодный переход Солнца в знак Весов как имеющий особое значение период года, хотя их современный календарь несколько отличается от прежнего. Данный обычай уходит своими корнями в прошлое к Библейским временам. Так, в книге Левит (23:24) говорится: «Скажи сынам Израилевым: в седьмой месяц, в первый [день] месяца да будет у вас покой, праздник труб, священное собрание». Год, конечно, начинался с весеннего равноденствия, и Рош га-Шана отмечали в первый день месяца Тишрей, или знака Весов.

Поскольку этот день до сих пор является религиозным праздником, уместно будет привести цитату из Еврейской Энциклопедии относительно его значения:

Рош га-Шана — очень важный судный день, когда все обитатели мира предстают перед судом Создателя, подобно овцам, осматриваемым пастухом. В день Рош га-Шана открываются три книги, в которых записаны судьбы праведников, грешников и тех, кто относится к промежуточной группе. Имена праведных тут же заносятся в книгу с пометкой «жить». Промежуточной группе дают десятидневную отсрочку до Йом Кипура, чтобы они могли покаяться и стать праведными. А грешников "вычеркивают из книги живых".

Одним из самых важных свойств человеческого ума является способность взвешивать доказательства и на основании сравнения различных факторов выносить здравое суждение. В своей жизни нам ежедневно приходится принимать не очень важные решения — вроде того, чего бы и сколько поесть. Но в некоторых редких случаях от нашего суждения зависят человеческие жизни и судьбы.

В народных преданиях часто один человек выделяется как символ необычайной мудрости. «Соломоново решение» — так у нас принято говорить о высшей проницательности. Царь евреев много раз демонстрировал остроту своего ума, но впервые он заявил о себе как об обладателе мудрости Божьей своим знаменитым решением. Оно касалось спора двух женщин, попросивших Соломона рассудить их. Это, пожалуй, самый знаменитый суд во всей человеческой истории.<См. 3Цар.3:16-27.>

Чтобы понять его небесное значение, необходимо вспомнить, что знак урожая, Девы, изображен незамужней женщиной, которая располагается на небе непосредственно перед знаком Весов, где вершится суд. Как уже отмечалось, там, где Солнце переходит из знака Девы в знак Весов, зерно отделяется от половы и определяется ценность урожая.

К Соломону пришли две незамужних женщины; тем не менее, у каждой из них родился ребенок. Но, как при молотьбе получается доброкачественное зерно и ничего не стоящая полова, так и ребенок («урожай») одной женщины оказался живым, а другой — мертвым.

Согласно поведанной Соломону истории, две женщины жили вместе в одном доме — как и должно было быть, ибо обе они представляют фазы Девы, — и у каждой из них родился ребенок. Из-за небрежности одной женщины ее сын был раздавлен в темноте. Это тоже важно, поскольку и Солнце как бы «умирает» каждый год в обсуждаемом знаке под возрастающей тяжестью ночи.

Одна из женщин утверждала, что ребенок умер у другой, и когда та в полночь проснулась и обнаружила своего сына мертвым, то украдкой отняла живого ребенка от груди первой женщины и положила вместо него мертвого. Когда же утром рассвело и проспавшая всю ночь женщина проснулась и обнаружила рядом мертвое дитя, она увидела, что это не ее сын, а ребенок соседки по дому.

Это обвинение другая женщина упорно отрицала, и каждая из них громко заявляла о своих правах на живой «урожай». Так они стояли перед царем Соломоном, оспаривая права друг друга на младенца.

Лето и зима разделяются не только в знаке Весов, но и в Овне; небо прорезает невидимая линия, идущая от весеннего равноденствия к осеннему. Она называется колюром. Начало Овна отмечает место, где ночи и дни равны весной, а начало Весов отмечает равенство их протяженности осенью.

Воинственный меч Овна часто используют как символ разделения небесного круга весной, а крестом нередко обозначают убывающую силу Солнца осенью. Как лето и зима являются взаимными инверсиями отношения дня к ночи, так и меч по своей форме представляет собой перевернутый крест.

Соломон приказал принести меч и велел рассечь живое дитя пополам — подобно тому, как равноденственный колюр разделяет надвое зодиак, — и отдать одну его половинку одной женщине, а другую — другой.

Одна из женщин с готовностью согласилась на это предложение, вторая же запротестовала. В человеческой анатомии Дева управляет внутренностями, и в Библии говорится: «И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его».

Когда она это сказала, Соломон сразу понял, кто был настоящей матерью ребенка, и велел отдать ей его живым.

Весы являются домашним знаком Венеры, планеты любви; и в своей мудрости Соломон взвесил любовь пришедших к нему женщин. Будучи убежденным в том, что любовь стремится сохранить объект своей привязанности, он вынес соответствующее решение. Таким образом жизнь не была принесена в жертву и досталась ее законному обладателю.

Позднее эта же самая доктрина — о том, что любовь лежит в основе жизни, а об урожае лет в итоге следует судить по доброте и состраданию, — была сформулирована Назореем как заповедь его приверженцам любить друг друга.

От учения о суде перейдем к браку. Здесь необходимо отметить, что в браке летние и зимние силы не совсем равны, поскольку в каждом году дней с преобладанием света на семь больше, чем с преобладанием тьмы. Зло, несомненно, присутствует в мире, но, если небесные соответствия верны, оно не имеет такой же силы, как добро. Подобно лету и зиме, они весьма уравновешены в своей власти, но при более внимательном рассмотрении обнаруживается, что добро имеет небольшой перевес над злом, и в результате в мире все-таки наблюдается духовный прогресс.

Эта доктрина, выраженная звездным символизмом Весов, где Солнце находится с 23 сентября по 23 октября, открывает нам роль зла в мире и первостепенное значение любви в человеческой жизни.

Ключевая фраза данной части небес — Я взвешиваю. Для людей, родившихся под влиянием Весов, особенно важным является гармоничное партнерство; а поскольку такой брак порождает духовные качества, текст знака таков:

Высочайшего нельзя достичь в одиночку: это под силу только союзу двух душ, возвысившихся на волне святой любви.

Книга о Буддах

Сегодня хочу вспомнить еще об одном проекте, свою редакторскую работу над которым я вспоминаю с удовольствием. Это «Книга о Буддах» Лиллиан Ту — более известной как автор книг по фэн-шуй. В последние годы Лиллиан все больше увлекается тибетским буддизмом; у нее есть свои ламы, к которым она постоянно ездит; она участвует в финансировании строительства гигантской статуи Майтрейи. Лиллиан написала книгу и проводит семинар о «духовном фэн-шуй», который чуть менее чем полностью является ламаистскими практиками. Есть у нее и еще несколько буддистских книг, и вот одну из них мы сделали в «Софии» в 2006 году. Книга несколько раз переиздавалась и до сих пор имеется в продаже:

Это фактически большой фотоальбом: помимо текста, там много очень красивых цветных фотографий буддийских божеств, храмов и сцен монашеской жизни. (Образцы вы увидите на этой странице ниже.) Основным переводчиком стал известный в буддистских кругах СНГ Вагид Рагимов; кое-что перевел и ваш покорный слуга. Мне кажется, вещь удалась. Вот небольшой отрывок.

Встреча с живым Буддой

Мой личный путь к блаженству

Мое путешествие началось в Индии, в священном городе Бодхгайя. Несколько лет назад, в феврале 1997 года, мне посчастливилось встретиться с одним из самых удивительных существ нашего времени. Неожиданно для себя я узнала этого человека. Это странное дежавю поразило меня в тот момент, когда он приложил ладони к моей голове в ответ на мой инстинктивный поклон и символическое подношение шелкового шарфа. Этот ритуальный жест в тибетской буддийской традиции знаменует каждую встречу с признанным высоким ламой (гуру).

Это «вспоминание» произошло на каком-то сверхъестественном, экзистенциальном уровне. Вот я с любопытством предвкушаю встречу со святым человеком, а в следующий момент меня уже охватывает это блаженное чувство узнавания. Я почувствовала такую тягу к нему, словно очень давно его знала и любила. Чувство это было мимолетным, будто мелькнула картинка на телеэкране, а затем я снова оказалась в привычном мне мире, где меня представляли Ламе Кьябдже Сопе Ринпоче.

Это была наша первая встреча в этой жизни. Он просто улыбался и не уделил мне никакого особого внимания. Я была лишь одной из многих в длинной очереди людей, собирающихся поднести ламе традиционный шелковый шарф ката. Ученики и последователи Ринпоче вокруг меня опускались на колени и простирались в знак почтения, а я, помню, думала: «Почему он так долго меня не находил?»

Воспоминание прошлой жизни

С того момента я считаю Ламу Кьябдже Сопу Ринпоче своим духовным наставником и учителем. Нашу встречу я, наверное, предчувствовала, но вряд ли могла это осознавать. Мы ведь, как правило, мало что знаем о ламах и прошлых жизнях.

Мне было явлено много знаков, но я была слепой. Я не обращала внимания даже на вещие сны. Даже на самый впечатляющий из них — сон с двумя белыми тиграми, которые, как я позже поняла, были на самом деле белыми львами. Они предвещали появление гуру в моей жизни, но я тогда этого совершенно не понимала. Еще у меня было много мысленных видений наяву — образов из какого-то далекого прошлого, где-то в гималайских горах, где-то на холодном каменном полу монастыря. 

Впоследствии я поняла, что это были вспышки реальных воспоминаний, но поначалу они ничего для меня не значили. И лишь увидев — сперва на фотографиях, а потом и лично — гималайский район Солу Кхумбу, я узнала это место. Это потрясло меня, но и тогда я постаралась убедить себя в том, что не нужно ничего «воображать», а все эти «совпадения» — лишь плод моей фантазии. Так было до встречи с Ринпоче, которая стала поворотным пунктом в моей жизни.

В течение года после этой исторической для меня встречи я летала по всему миру, ища встреч с Буддами. Я побывала в Индии, на Тайване, в Соединенных Штатах, и наконец — в Гималаях: в городе Катманду, в высоких горах Солу Кхумбу и в деревне Лаудо. Теперь я убеждена, что жила там в одной из прошлых жизней. Ринпоче был тогда Лаудо-ламой — живым Буддой, который проявился в мире как учитель медитации, живший в пещере отшельников высоко в горах. Немногие знали, кто он на самом деле, пока не пришло время его ухода.

Лишь после смерти Лаудо-лама показал свой просветленный ум, пребывавший в его просветленном теле. На протяжении двенадцати суток являлись различные знамения: радужные облака, необычно синее небо и звуки ангельского пения. После кремации в пепле не осталось остатков костей его святого тела, но лишь драгоценный камень. Эту искрящуюся святыню отдали потом его родным… И тогда местные жители признали Лаудо-ламу просветленным существом. Но на этом не закончились проявления его доброты. Удивительным продолжением величественного ухода стало его перерождение: Лаудо-лама вернулся.

Он перевоплотился в теле Сопы Ринпоче и, как только начал говорить, дал знать, кто он, то и дело показывая на пещеру Лаудо-ламы и утверждая, что это его место. Надо сказать, что для буддистов такое не является чем-то удивительным. Вот так Лаудо-лама снова появился в человеческом мире, но на этот раз — не как медитатор, живущий в отдаленной пещере, а как ребенок, которому предстояло стать смиренным монахом. Он без труда прошел все необходимые в таких случаях проверки и был признан перерождением Лаудо-ламы. Молодым тулку (так называют лам-»перерожденцев») Ринпоче провел несколько лет в Тибете, где получал монашеское образование, а в 1959 году, как и многие другие ламы, из-за китайского вторжения был вынужден бежать в Индию.

Прошлые жизни и новые перспективы

Я всегда знала, что в прошлой жизни жила в пещере, из которой открывался вид на долину со светло-зелеными растениями (это, как я позже узнала, был картофель), а поодаль были высокие горы со снежными пиками. Я знала, что провела среди таких пиков много прошлых жизней, так как всегда любила горы. Долгое время я полагала, что эта картинка в моем уме соответствует какой-нибудь местности в Китае, и только после посещения Лаудо поняла, что то было виде'ние Гималайских гор.

Встреча с Ринпоче придала всему, чем я когда-либо была, всему, что я делала, новое измерение. В начале 1990-х я ушла из крупной корпорации, достигнув небывалых карьерных высот. Никто из моих друзей не верил, что я действительно смогу бросить ту жизнь в стиле «американских горок», которую я создала себе в богатом, манящем мире бизнеса.Но я отвечала им, что мне нужно «подняться на другие горы». Я не представляла, что ждет меня впереди, но оставила работу, чтобы наконец быть мамой 24 часа в сутки. Материнские обязанности и радости стали для меня гораздо важнее погони за корпоративной мечтой. 

Я уволилась с работы, обналичила свои сбережения, упаковала вещи, попрощалась с Гонконгом и отправилась домой, в Малайзию. Следующие несколько лет я посвятила исключительно своей дочери Дженнифер. Это было особенное время для нас обеих, незабываемое время! За те годы Дженнифер расцвела и между нами родилась подлинная любовь матери и дочери, которая и сегодня сильнее всех обстоятельств. Но мы — две разные личности, и если моя жизнь вступает в фазу увядания, то ее — только начинается. В жизни Дженнифер появляются новые вкусы и краски, и я понимаю, что не могу связывать свою жизнь только с ней. Если я действительно хочу, чтобы дочь научилась летать, мне нужно отпустить ее.

Я начала писать. Двадцать лет я мечтала этим заниматься, да все откладывала на потом. С самого начала мне казалось очевидным, что моя тема — это фэн-шуй. Писать книги по фэн-шуй меня явно вдохновила сама Судьба, поскольку уже самая первая книга на эту тему — совершенно дилетантская и изданная на мои собственные деньги — неожиданно получила широкое признание. Оказалось, что публика просто жаждет информации о фэн-шуй. Книга хорошо распродавалась, но для меня важнее всего то, что она привлекла внимание Ламы Кьябдже Сопы Ринпоче.

Та моя первая книга была как капля воды, упавшая в большое озеро и пустившая круги по всей его поверхности. Ко мне пришли слава и удача, новая карьера и новый образ жизни. Но главное, писательство вело меня к духовному пробуждению. Мне открывалось все больше такого, от чего перехватывало дыхание и кружилась голова.

Ринпоче нашел меня благодаря фэн-шуй, а благодаря Ринпоче я познакомилась с Буддами. Через Ринпоче я узнала о прошлых жизнях и перерождении; о карме и семенах Просветления; о природе самсарического мира и возможности достичь Освобождения; о сострадании и окончательном постижении мудрости, происходящем из понимания пустоты. Успех, богатство, зарабатывание денег — все то, что так много значило для меня раньше, виделось теперь в новом свете. Я увидела все это просто как часть мира Самсары, как временные проявления прошлой хорошей кармы, но теперь я очень хорошо понимала, что материальные удобства и роскошь — непостоянны. Как и сама жизнь, все, что мы имеем — наши красивые тела, наши вещи, наше здоровье, — непостоянно.

Все в жизни непостоянно. Вся жизнь, как говорят ламы, имеет природу страдания. Не существует постоянного счастья. Единственное настоящее и бесконечное счастье происходит из ума мудрости, знающего сострадание и постигшего пустоту. И это счастье — истинная природа реальности.

Это пробужденный ум, просветленный ум, состояние сознания, которое «ни существует, ни не существует». Если вы не понимаете эту последнюю фразу, ничего страшного, поскольку и я ее на самом деле не понимаю, и не понимают ее миллионы людей, изучавших сутры (священные тексты). Если бы мы понимали, то уже все стали бы Буддами. Но мы стараемся это постичь, и такое постижение и есть состояние Просветления. Это состояние без печали, состояние, в котором больше нет потребности ни в каких знаниях; это состояние пробуждения, к которому мы постоянно стремимся.

Итак, когда я встретила своего высочайшего Ламу, учение Будды вошло в мое сердце и в мой ум. Медитируя, я представляю себе, что сижу за спиной моего Ламы. Я не вижу его лица. Я только чувствую его присутствие и переполняюсь преданностью. Он тоже медитирует, на нем светлые одежды. У него нет физического сходства с моим Ринпоче этой жизни. Но где-то глубоко внутри у меня есть убежденность в том, что они неразделимы. Проверить это невозможно. Для меня это истина лишь потому, что я в это верю. Моя преданность к Ринпоче как к моему Гуру во многих прошлых жизнях происходит откуда-то изнутри. Мне не требуется усилий, чтобы его почитать.

Восстановление связи в этой жизни

После восстановления связи с Ринпоче в этой жизни я делала все возможное, чтобы оказываться в тех же местах, которые посещал он, и первый год после нашей встречи для меня незабываем. Мой ум, все мои мысли пребывали в хаотическом состоянии — полном одновременно блаженства и боли. Прежде я так долго была слепа к действительной природе бытия, что иллюзии успеха, богатства и внешнего лоска чрезмерно укрепили мое эго, мое чувство собственной важности. И процесс очищения был болезненным и сокрушительным.

Но Ринпоче был со мной невероятно добр — должно быть, в прошлых жизнях я совершила несколько правильных поступков, и у меня созрела такая хорошая карма. Я встретилась с моим Буддой и осознала это. Я узнала моего учителя. Я была готова к встрече с ним, когда он материализовался в моей жизни.

Итак, я стала делать то, что он советовал. Я распевала очистительные мантры для избавления от целых эпох негативной кармы. Я меняла свое отношение к вещам и старалась вырабатывать в себе сострадание к другим живым существам. Я наблюдала за своим умом и старалась изменять его. Я изучала переведенные тексты о трансформации ума, посещала драгоценные лекции, приняла Прибежище и ходила на посвящения, которые должны были приблизить меня к Буддам. Я начала практиковать медитации и визуализации Будд и божеств. Все это пришло в мою жизнь столь стремительно, что нередко мой эгоистический ум пытался взбунтоваться. Но я снова и снова возвращалась на путь истинный, к Дхарме — духовной практике.

В скором времени я начала видеть Ринпоче как проявление великой преемственности учителей, принимающих перерождение с единственной целью — нести людям послание сострадания и мудрости. Ринпоче — это особенное, божественное существо, святой Бодхисаттва, однин из Будд, живущих на этой Земле. Они пребывают среди нас с безначальных времен. Они проявляются как скромные монахи или принимают другие облики и ведут тех, чья карма — встретиться с ними, к высшему блаженству Просветления. Снова встретившись с Ламой Кьябдже Сопой Ринпоче, я встретилась с живым воплощением Будды, который должен был показать мне удивительные новые пути для моего ума.

Множество Будд

Благодаря Ринпоче я встретилась со многими другими Буддами, в различных формах и цветах. Есть белые, красные, зеленые, желтые и синие Будды. Есть Будды с мягким, добрым выражением лица, и есть гневные, устрашающего вида. Есть Будды, похожие на людей, и есть такие, которые проявляются как монстры со звериными головами. Есть Будды с одним лицом, а есть многоликие, и есть также Будды с тысячей рук и множеством глаз. Есть Будды, которые проявляются как одна сущность, и Будды, проявляющиеся со спутницами. Есть Будды мужского и женского пола.

Ринпоче сказал мне, что наша мировая эпоха благословлена тысячей Будд, а в Алмазной Сутре сам Шакьямуни (Будда нашего исторического периода) говорит о 840 миллиардов миллиардов Будд… и он установил благотворный контакт со всеми ними, прежде чем достиг Просветления.

Это откровение поистине поразило меня, поскольку всю свою жизнь я думала о Будде как о единой сущности, как о «присутствии Бога». Я читала историю жизни Будды. Во всех анкетах я называла себя буддисткой, но это было именно одно название, поскольку о буддизме я мало что знала. Подозреваю, что таковы и многие другие китайцы, живущие, как и я, за пределами Китая: они родились в традиционной буддийской среде, но знают о буддизме очень мало, а понимают в нем еще меньше. Знакомство с Буддами, состоявшееся благодаря Ринпоче, открыло моему взору величественный новый мир, который и порождал те красочные образы, которые раньше приходили ко мне в видениях.

Однажды я была вместе с Ринпоче в Сингапуре. Это было 16 мая 1998 года. Я попросила его о встрече и прождала весь день. Когда Ринпоче закончил все свои дела, было уже около двух часов ночи. Мне очень хотелось спать, и когда мы везли Ринпоче туда, где он остановился, я не могла скрыть своего разочарования. Я сказала, что пожелаю ему спокойной ночи, так как у меня обратный рейс рано утром. И тут он меня удивил. «Может быть, тебе стоит принять душ», — произнес он, видя, как я сдерживаю зевоту. Я не могла в это поверить! Ринпоче весь день провел, перемещаясь с одной встречи на другую: он благословлял хоспис, навещал больного ученика, читал лекцию, ужинал с группой буддистов, встречался с сотнями людей, горячо желавших получить от него благословение. И вот, в два часа ночи, он готов пообщаться с еще одной малозначащей ученицей — со мной!

Та ночь стала для меня важным поворотным пунктом в жизни, поскольку Ринпоче подарил мне изображение «поля заслуги» гуру — изображение всех гуру и всех Будд в небе, и дал мне бесценные поучения о том, как следует медитировать на это поле заслуги. Он объяснил мне смысл различных форм Будд и сущность практики гуру-йоги — корня духовного пути к Просветлению.

Я думаю, что той ночью поистине повстречалась с Буддой. Он явился мне как ум, тело и речь моего Гуру, и я тогда поняла, почему так необходима преданность к Гуру в духовном путешествии к Просветлению, высшему счастью, состоянию блаженства и свободы от скорби. 

В тишине ночи, когда весь мир уснул, в тот майский вечер Ринпоче закрыл глаза и вымолвил: «Пиши». Я достала ручку и тетрадь и записывала то, что говорил Ринпоче. Он говорил негромко и медленно, чтобы я не пропустила ни одного слова.

В ту ночь я увидела, что мой Лама, мой Гуру — это проявление священного ума всех Будд, так называемая «Дхармакайя», трансцендентальная мудрость недвойственного блаженства и пустотности. Дхармакайя — неразделимая первозданная спасительная сила, у которой нет ни начала, ни конца, священный ум Будд. Она пронизывает все сущее, включая мое сердце, голову, руки. Таким образом, мой Лама фактически является моим абсолютным Гуру, наполненным состраданием ко мне и ко всем живым существам. Он проявляется и приносит пользу мне и всем живым существам, ведя нас от счастья к еще большему счастью, к освобождению от Самсары (циклического существования) и в конечном счете — к высшему Просветлению.

Объяснение того, почему гуру воплощает священный ум Будды, простое. Поскольку наши умы нечисты, ослеплены кармическими препятствиями, мы лишены возможности лицезреть божественное присутствие Будд. Бессчетное множество Будд может появиться перед нами, но из-за омраченности нашего ума мы их не увидим. Поэтому Будды, силой своего великого сострадания, приходят в мир в облике обычных существ.

Чистая, но обычная форма, которую мы можем «видеть», — это обычный гуру, а священный ум гуру — это абсолютный гуру. Таким образом, те счастливчики из нас, кому довелось встретиться с высокими ламами, практически повстречались с Буддами в их обычном аспекте, который может вести нас от низших миров к человеческому миру, и от Самсары к Просветлению.

Это понимание позволяет нам помнить о том, что даже обычный аспект Будды имеет чрезвычайную ценность. И все бесчисленные Будды — Шакьямуни, Тара, Майтрейя, Ваджрасаттва, Амитабха и так далее — все Будды этой мировой эпохи могут вести нас, взаимодействовать с нами через обычный аспект гуру. Поэтому, когда мы встречаемся с Ламой, который может вести нас на нашем пути к Просветлению, этот Лама становится для нас драгоценнным существом, самым важным существом в нашей жизни.

Ведь без него мы заблудимся в Самсаре — без проводника, принимая одно перерождение за другим, беспрестанно создавая причины для перерождения в низших мирах и не ведая пути достижения Освобождения и окончательного, свободного от всякого страдания состояния Просветления. Именно Лама, или Гуру, воплощает для нас всех Будд, и осознание этого становится основой духовного путешествия к блаженству.

Лучше всего думать о Буддах, представляя их в уме, будто они действительно присутствуют. И поскольку мы неспособны «видеть» настоящих Будд, чрезвычайную ценность имеют их изображения, помогающие нам представить их присутствие. Следовательно, рисунки, изображения на ткани (тханка), статуи (рупа) и все прочие произведения буддийского изобразительного искусства почитаются как драгоценные святые объекты, так как помогают нам «видеть» Будду нашим умственным взором.

Я, конечно же, никогда не видела и не встречала никого из Будд, которых описывал мне Лама Кьябдже Сопа Ринпоче, разве что во сне или в визуализациях, однако встреча с ними, даже с помощью воображаемых форм, крайне обогатила мою жизнь. Мой дом полон прекрасных образцов буддийского искусства, и мне сейчас стало совсем легко визуализировать свет, излучаемый Буддами, которые ассоциируются у меня со столь многими аспектами духовного пути.

Все началось в Бодхгайе

Лама Кьябдже Сопа Ринпоче покорил мое сердце, как только мой взор коснулся его. В Бодхгайе, где обрел совершенное состояние Просветления Будда нашего исторического периода, Шакьямуни, я сделала свои первые робкие шаги на пути к Просветлению.

Ринпоче передал мне свое священное пожелание, чтобы я приехала в Бодхгайю, где планировалось сооружение гигантской статуи Будды Майтрейи. Этот проект нуждался в консультанте по фэн-шуй. Я не была уверена, что могу одна взять на себя такую ответственность, но невозможно пренебречь просьбой высокого ламы.

Итак, я полетела в Индию, хотя никогда раньше не слышала о Ламе Кьябдже Сопе Ринпоче. Он выслал мне факсом письмо из Америки, и ответ мой был исключительно инстинктивным.

Очень скоро я поняла, какая это была великая удача — познакомиться с Ринпоче в таком замечательном месте. Вскоре после той встречи в Бодхгайе Ринпоче прилетел в Малайзию, где собирался прочесть несколько лекций и провести недельный ритрит в горах близ Куала-Лумпура. За эти несколько дней я прошла невообразимо интенсивный курс буддизма Махаяны. Этот опыт глубоко запечатлелся в моем уме. Я поняла, с каким совершенным и высокоопытным ламой свели меня обстоятельства, непосредственно наблюдая за его внушающими благоговение качествами скромности, мудрости и сострадания. Вокруг Ринпоче всегда такая аура чистоты, которую не описать словами.

Следуя буддийской традиции, я приняла от Ринпоче «Прибежище». Это такая специальная процедура приема в ученики. Он стал моим Ламой, и начались наши отношения учителя и ученика. Он пригласил меня принять участие в «посвящении Великого Ченрезига» — буддийском ритуале, который открыл для меня новые миры. В последующие месяцы и годы Ринпоче познакомил меня с удивительным пантеоном Будд, каждый из которых олицетворяет какой-либо аспект или ипостась просветленного ума.

Со временем я познакомилась с тайными учениями Будды, занялась практикой садхан (медитативных визуализаций образов Будд), научилась делать подношения Буддам и простирания, совершать обхождение святых мест, декламировать магические мантры и, что самое важное, начала осваивать образ жизни Бодхисаттвы, который должен был наставить меня на быстрый путь к Просветлению. Мне еще предстояло понять обеты Бодхисаттвы и умственные упражнения, предназначенные для взращивания сердца Бодхичитты. Все эти термины были поначалу непонятными, но со временем стали простыми и привычными… То же произойдет и с вами по мере того, как вы будете знакомиться с Буддами в этой книге.

Итак, позвольте мне пригласить вас в путешествие к безграничному блаженству. Позвольте познакомить вас с некоторыми Буддами нашей счастливой эпохи — Татхагатами, полностью просветленными, победителями врагов. Они все предстанут в этой книге в своих сострадательных аспектах. Внимательно рассматривайте их образы, чтобы и вы могли настроить свой ум на встречу с Буддами на внутреннем уровне, принять их в свое сердце и в свой ум в поиске пробуждения и высшего счастья.