Кибалион

В издательстве "София" готовим к печати новый перевод "Кибалиона":  

Трое Посвященных

Кибалион

Основы герметической философии Древнего Египта и Греции

Перевод с англ. Н. Лебедевой

Редактор А. Костенко

Предлагаю вашему вниманию Введение:

С большим удовольствием мы предлагаем вниманию всех, кто занимается изучением Тайных Доктрин, этот небольшой труд, описывающий древнее, как мир, Герметическое Учение. Хотя об этом Учении упоминают авторы многочисленных работ по оккультизму, по существу о нем написано так мало, что искренний искатель Арканных Истин должен с радостью принять появление подобной книги.

Целью данной работы не является провозглашение какой-либо особой философии или доктрины. Мы хотели предложить вниманию учеников такую формулировку Истины, которая бы позволила примирить те фрагменты оккультного знания, что уже имеются в их распоряжении. Ведь фрагменты эти, в силу своей противоречивости, нередко отвращают начинающего от дальнейшего изучения Истины. Мы не собираемся возводить новый Храм Знания; наша задача — вложить в руки ученика Мастер-Ключ, который поможет открыть многочисленные двери в Храме Мистерий, порог которого тот уже переступил.

В мире нет и не было оккультного знания, которое охранялось бы столь же тщательно, как Герметическое Учение, пришедшее к нам из глубины веков, от его великого основателя Гермеса Трисмегиста, «писца богов». Он жил в Древнем Египте в ту эпоху, когда нынешняя раса людей находилась еще в колыбели. Современник Авраама и даже, если верить легендам, наставник этого почтенного старца, Гермес был и остается Великим Центральным Солнцем оккультизма. Лучи его озаряют те бесчисленные учения, которые возникли и развивались в последующие дни. Все основополагающие истины, на которых строятся эзотерические учения любой расы, так или иначе восходят к Гермесу. Даже древнейшие учения Индии уходят корнями в изначальное Герметическое Учение.

Многие выдающиеся оккультисты из страны Ганга побывали в свое время в Египте, где удостоились чести сидеть у ног Учителя. Это он передал им Мастер-Ключ, позволявший растолковать и примирить самые разные точки зрения. Именно так и  утвердилась Тайная Доктрина. Жаждущие знаний стекались в Египет и из других стран, и все они почитали Гермеса Учителем Учителей. Столь мощным было его воздействие, что, невзирая на многочисленные отклонения от пути (результат влияния сотен и сотен учителей), мы и поныне можем найти фундаментальное сходство в том многообразии теорий, которые исповедуют сейчас оккультисты самых разных стран. Занявшись изучением сравнительного религиоведения, вы сможете заметить влияние Герметического Учения в любой религии, заслуживающей такого названия, — давно угаснувшей или процветающей и поныне. При всех внешних различиях в них неизменно присутствует определенное сходство, и Герметическое Учение выступает в роли Великого Примирителя.

Судя по всему, Гермес ставил перед собой задачу укоренить ростки великой Истины-Семени, которые разрослись и расцвели затем в самых причудливых формах, а не создавать такую философскую школу, которая могла бы доминировать в мышлении человека. При этом в каждую эпоху находились люди, которым удавалось сохранить в первоначальной неприкосновенности те истины, которые проповедовал Учитель. Это они, не желая окружать себя толпами не слишком преданных учеников и последователей, придерживались герметического правила распространять знания среди тех немногих, кто в состоянии воспринять и освоить их. Век за веком истина передавалась из уст в уста. В каждом поколении в разных уголках Земли было хотя бы несколько Посвященных, которые поддерживали священное пламя Герметического Учения. От своих светильников они зажигали не столь яркие лампы внешнего мира, когда свет истины в них тускнел из-за небрежения, а фитиль покрывался налетом инородного вещества. Эти немногие преданно обихаживали алтарь Истины, на котором пылал светильник Вечной Мудрости. Люди эти посвятили свою жизнь тому служению любви, которое поэт прекрасно описал в своих строках:

             Да не угаснет пламя! Век за веком хранимое в темных своих пещерах, в своих священных храмах, питаемое чистыми прислужниками любви — да не угаснет пламя!<Эти слова часто цитирует в своих книгах Уильям Аткинсон, приписывая их Эдварду Карпентеру.>

Они не искали признания и не стремились обзавестись толпой учеников. Им это было ни к чему, ведь они прекрасно знали, что лишь единицы способны воспринять истину или хотя бы признать ее как таковую. Такие люди берегут «твердую пищу для мужей», предоставляя другим заботу о «детском молоке»<Популярный в английской религиозно-мистической литературе образ, восходящий к «Посланию к евреям» (5: 12-14): «Âàì íàäëåæàëî áûòü ó÷èòåëÿìè; íî âàñ ñíîâà íóæíî ó÷èòü ïåðâûì íà÷àëàì ñëîâà Áîæèÿ, è äëÿ âàñ íóæíî ìîëîêî, à íå òâåðäàÿ ïèùà. Âñÿêèé, ïèòàåìûé ìîëîêîì, íåñâåäóù â ñëîâå ïðàâäû, ïîòîìó ÷òî îí ìëàäåíåö; òâåðäàÿ æå ïèùà ñâîéñòâåííà ñîâåðøåííûì, ó êîòîðûõ ÷óâñòâà íàâûêîì ïðèó÷åíû ê ðàçëè÷åíèþ äîáðà è çëà».>. Жемчужины мудрости они сохраняют для немногих избранных, которые в состоянии распознать их ценность, чтобы с гордостью носить затем в своей короне. Они не станут метать этот жемчуг перед вульгарной в своем материализме свиньей, которая втопчет его в грязь и смешает со своим омерзительным ментальным кормом. При этом они никогда не забывают наставлений самого Гермеса, настаивавшего на том, чтобы слова истины распространялись среди всех, кто способен воспринять их. Вот как сказано об этом в «Кибалионе»: «Где звучат шаги Мастера, там раскрываются уши готовых воспринять его Учение». И еще: «Когда уши учеников способны услышать, появляются уста, чтобы наполнить их мудростью». Однако в целом люди эти руководствовались другим герметическим афоризмом, который также представлен в «Кибалионе»: «Уста Мудрости вещают лишь тем, кто способен понять».

За это многие критиковали герметистов, обвиняя их в самоизоляции и скрытности. Но даже мимолетного взгляда на историю человечества достаточно, чтобы оценить мудрость Мастеров. С их стороны было бы чистым безумием пытаться учить мир истинам, которые он не желал и не готов был принять. Герметисты никогда не стремились попасть в число мучеников. Напротив, они тихо сидели в сторонке с улыбкой сожаления на устах, в то время как «язычники безумствовали вокруг» в своей неизменной привычке мучить и предавать смерти честных, но наивных энтузиастов, полагавших, что они смогут привить расе варваров истины, доступные лишь немногим избранным — тем, кто уже далеко продвинулся на Пути.

А дух гонений еще не окончательно угас на этой земле. И есть среди герметических истин таковые, что всякий, кто решится обнародовать их, обречет себя на брань и насмешки толпы, которая вновь поднимет привычный крик: «Распни, распни!»

В этой небольшой книге мы предлагаем вашему вниманию общий обзор учения «Кибалиона». Мы хотим снабдить вас рабочими Принципами и предоставить вам самим применить их на практике, но не собираемся разбирать с вами все учение в деталях. Если вы настоящий ученик, вам не составит труда самому проработать и применить эти Принципы, — если же нет, то вам придется им стать, иначе Герметическое Учение останется для вас лишь «словами, словами, словами».

 Трое Посвященных 

Ворон, третий декан Льва

13.08 — 23.08

Необходимо обладать некоторыми знаниями о повадках и нравах ворон и воронов, чтобы понять, почему древние поместили на небе одну из этих шумных, вороватых, питающихся падалью птиц. В зоологии оба вида птиц, настолько похожих, что в полевых условиях их различают только по звучанию голосов, объединяются в один род Corvus. Ворон кричит грубо и хрипло, тогда как ворона громко и пронзительно каркает.

У человека, знакомого с повадками воронов и ворон, не вызывает сомнения то, что они никогда не будут использоваться в качестве универсальных символов каких-либо достойных одобрения черт или привычек. Единственная заслуживающая восхищения особенность этих птиц — беспримерное умение позаботиться о себе.

Человек ведет с этими птицами беспощадную войну, поскольку они пожирают ростки зерновых и наносят ущерб урожаю, а в скотоводческих районах — выклевывают глаза и выдирают куски плоти у беспомощных больных животных, не дожидаясь их естественной смерти. Однако они настолько хитры, что, несмотря на всеобщую борьбу с ними, их численность не уменьшается.

Прежде чем углубляться дальше в повадки ворон, следует отметить, что людям, родившимся с 13 по 23 августа, когда Солнце находится в декане Ворона знака Льва, неприглядные черты этой птицы присущи не в большей мере, чем другим. Да, они отличаются большим Честолюбием (ключевое слово декана) и, как правило, очень хорошо умеют позаботиться о себе. Но Честолюбие редко подчиняет себе человека настолько, что он начинает игнорировать права и чувства других людей и бессовестно использовать их для достижения собственных целей.

Однако предназначение картин созвездий заключается не только в том, чтобы указывать, как прожить достойную жизнь, но и в том, чтобы предостерегать об опасностях на жизненном пути. На одну из таких опасностей, которой подвержены многие люди, и в особенности родившиеся в период нахождения Солнца в последнем декане Льва, как раз и указывает образ ворона или вороны.

Когда Ною в ковчеге потребовалась информация, он послал за ней ворона, очень тонкого наблюдателя. Ворон выяснил ситуацию, но вместо того, чтобы рассказать об увиденном Ною, остался на новом месте. Он хорошо позаботился о том, чтобы не погибнуть, но на ковчег не вернулся. А Ною для получения нужных сведений пришлось посылать голубя.

Наклонности этих птиц просматриваются даже в той истории, когда они кормили Илию. Как повествуется в 17-й главе Третьей книги Царств, в стране свирепствовала засуха, и все страдали от нехватки воды и пищи. Илия устроил себе убежище от своих врагов у потока Хорафа, «и вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо повечеру, а из потока он пил».

Где вороны брали мясо — вопрос, открытый для дискуссии, но испеченный хлеб не растет на деревьях даже в земле обетованной. Они могли добыть хлеб, только украв его. Поскольку эти птицы славятся мелким воровством, можно заключить, что они хватали хлеб, оставленный без присмотра или, во всяком случае, не спрашивая согласия его хозяев. И в то время, как Илии это шло на пользу, кто-то другой в этой голодной стране терпел лишения. Но Илию нельзя винить, так как он не знал, кому по праву принадлежала еда или куда ее вернуть.

На звездном небе эта вороватая птица изображена сидящей на спине морской змеи, Гидры. Ворон отдирает от нее кусок живой плоти, подобно тому, как на Западе,<Речь идет о западных штатах США.> в стране скотоводов, он истязает пораженных болезнью овец.

Гидра — самое протяженное из созвездий. Она изображает средний декан знака дома, Рака; вместе с тем, Гидра охватывает все четыре созвездия, связанные с различными типами человеческих отношений: в доме, в любви, с работниками и подчиненными, а также в партнерстве и супружестве.<То есть Рака, Льва, Деву и Весы; см. "Астрологическую мандалу".> Поэтому можно не сомневаться в том, что под Вороном древние подразумевали то, что чаще и ощутимее всего поражает и разрушает такие связи между людьми.

Пожалуй, чтобы лучше во всем этом разобраться, стоит обратиться к древним грекам. Согласно их преданию, Аполлон, Солнце, был страстно влюблен в Корониду и ревновал ее. Ревность привела к желанию проследить за возлюбленной. Он решил, что для такой неэтичной, секретной работы, касающейся дел любовных, лучше всего подойдет ворон, который в те дни был еще чистейшего белого цвета.

Те, кто исподтишка подсматривает за своими знакомыми, редко узнают что-либо приятное для себя. Поэтому обнаружение сплетником-вороном чего-то неприятного было практически предрешено. Ворон употребляет различную пищу, в том числе ворованную, но главным образом он питается падалью. И чем она отвратительнее, тем лучше для него. Верный своей натуре, он вернулся к Аполлону с целым ворохом сплетен. Своим бойким болтливым языком он с большим удовольствием и эффектными преувеличениями пересказал ему все подробности любовной связи между Коронидой и фессалийцем Исхием.

Все это могло бы произойти сегодня, с фотографиями главных действующих лиц на первых страницах бульварных газет. Злостные сплетники, сующие свой длинный нос в дела, их не касающиеся, слишком часто разрушают зарождение чистой любви или, как в данном случае, приносят горе и трагедию туда, где должны царить покой и счастье. Взбешенный рассказом о неверности своей возлюбленной Аполлон сразил ее ударом в сердце.

Ворон, конечно же, ничего, кроме злобного удовлетворения, не получил. Те, кто преувеличивает проступки других, обычно не извлекают из этого никакой выгоды. И жаль, что всех сплетников нельзя выкрасить в красный или синий цвет, чтобы их можно было видеть за версту, как предложил поэт. Однако нечто подобное случилось с вороном, ибо с того дня он вынужден носить черное оперенье.

Поскольку сплетни о чужих любовных связях столь распространены (чтобы убедиться в этом, достаточно просмотреть желтую прессу или пообщаться с соседями), всем полезно знать о причине этого явления. Во фрейдистской литературе объясняется, что люди, нашедшие приемлемый выход своим созидательным энергиям, никогда не занимаются сплетнями. Их мало интересуют любовные похождения других, потому что они находят полное удовлетворение в своей собственной любви.

В размышлении о любом переживании всегда присутствует некоторое соучастие в нем. Когда рассказывают о поведении другого человека — похвальном или нет, — как говорящий, так и слушающий бессознательно ставят себя на его место и таким образом как бы принимают некоторое участие в событиях. Если бы это было не так, то кинопромышленность зачахла бы из-за недостатка поклонников кино.

Люди ходят в кинотеатр и читают художественную литературу главным образом для того, чтобы опосредованно испытать то, чего они внутренне страстно жаждут, но не могут себе позволить из-за ограниченности жизни. Из происходящего на экране наибольшее удовольствие им доставляет то, что соответствует их самым сильным бессознательным стремлениям.

Конторский служащий, самым доблестным свершением которого в рабочие часы является внесение записей в учетную книгу, внутренне мечтает о приключениях. Ему не хватает решительных действий и возбуждения в жизни, и поэтому он идет за ними в кинотеатр. Он отождествляет себя с удалым героем, восхищается его подвигами, принимает участие в обуздании негодяя и упивается оправданием невиновных. Он возвращается домой с чувством удовлетворения, потому что сдерживаемое получило выход.

Продавщица, жизнь которой посвящена угождению покупателям по ту сторону прилавка, внутренне мечтает о романтической любви и трепещет в опосредованном восторге, когда на экране симпатичный герой, преодолев ужасные трудности и не раз взглянув в лицо серьезным опасностям, в конце концов прижимает к своей мужественной груди белокурую героиню. Эту зрительницу не следует осуждать. Любить и быть любимой — властное повеление природы. Нет ничего чище, чем искренняя любовь. Отождествлением себя с героиней продавщице удается в некоторой мере реализовать свое прекрасное и естественное стремление.

Но сплетник интересуется не настоящей привязанностью или героическими и достойными восхищения поступками. Темой его россказней служат тайные любовные связи. Слушая и рассказывая о неприглядных делах других, он сам опосредованно принимает в них участие. Его бессознательный разум отождествляет себя с грешником, хотя сам сплетник этого не осознает и первым будет отрицать это. Как конторский служащий несколько утоляет свою искреннюю жажду приключений, а продавщица отчасти осуществляет собственные сокровенные мечты о рыцарской любви и романтике — точно так и выслушивание и пересказ сплетен удовлетворяют желание запретной, распущенной и низменной жизни.

Как ворон или ворона питаются в основном гнилой плотью, так и те, кто упивается слухами о непристойном поведении других, потчуют свои души испорченной пищей. Желание обсуждать порочность других можно интерпретировать как влечение бессознательного разума делать то же самое, когда на это недостает смелости.

Чем больше индивидуум говорит и думает об отвратительном, тем больше этого отвратительного в нем самом. Добропорядочные люди стремятся держаться подальше от грязи. Они не наслаждаются порочностью других. Если конторский служащий, отождествляющий себя с героем, вырабатывает способность наслаждаться героическим и благородным поступком, а продавщица, отождествляющая себя с милой и достойной восхищения героиней, — способность находить удовольствие в столь же высоких стандартах женского поведения, — то сплетник развивает в себе вкус к моральной падали.

Подавленные желания, даже не осознаваемые объективно, нельзя удержать от того, чтобы они не нашли какого-нибудь выражения своей энергии. И, как стал черным ворон, потому что принес черную весть, так и то, о чем думает человек, привносит свои мыслеобразы в его душу. Поэтому текст данного декана гласит:

Человек обычно становится тем, о чем он больше всего думает и говорит.

Центавр, второй декан Льва

03.08 — 13.08

При самом первом взгляде на карту всех 48 созвездий внимание привлекают два из них, расположенные на небе довольно далеко друг от друга и изображающие одних и тех же мифологических существ — полулюдей, полуконей. Единственное различие между Центавром, обозначающим декан Стрельца в знаке Льва, где Солнце находится с 3 по 13 августа, и Стрельцом, обозначающим знак, где Солнце находится с 22 ноября по 22 декабря, заключается в том, что первый вооружен щитом и копьем, а второй держит в руках лук со стрелой и за спиной у него развевается плащ.

Это сходство изображений сразу же наводит на мысль о том, что древние мудрецы, располагавшие различные образы на небе для передачи информации языком универсального символизма, хотели, чтобы эти два участка небосвода были тесно связаны с тем учением, которое они желали донести до нас. И конечно же, то, что одну большую и одну меньшую части зодиака представляют сходные существа, не является совпадением — как и то, что выбранные образы указывают на человеческие качества в сочетании с конскими. Поскольку же лучник и копьеносец расположены так, будто каждый из них движется навстречу другому, можно говорить о перемещении определенного типа влияния от одного местоположения в зодиаке к другому.

Итак, мы можем заключить, что речь пойдет о передвижении, переносе чего-то из одного места в другое — иначе тогда зачем лошадиные ноги? — и что понимание этого наставления требует рассмотрения нескольких местоположений в зодиаке, из которых два наиболее важных изображены странствующими кентаврами.

Если придерживаться простого и очевидного метода, которым пользовались те, кто изобразил древние духовные учения на небосводе, то следует начинать со Стрельца. Он изображает 30 градусов зодиака и поэтому более важен, чем Центавр, обозначающий сектор лишь в 10 градусов. Вместе с тем можно не сомневаться, что определенная роль в данном учении отведена ребенку или детям, так как меньшее из влияний относится к среднему декану знака Льва, естественного управителя детей.

Как Стрелец, управляемый Юпитером, так и стрельцовский декан знака Льва, также находящийся под управлением Юпитера, связаны с дарами. Астрологи говорят, что приходящее от Юпитера достается свободно — вследствие благожелательного расположения, а не затраченного труда, как в случае с Сатурном.

Поэтому зимой, сразу же после того, как Солнце выходит из Стрельца, наступает время дарить подарки. Но Рождество начинается не в тот день, когда Солнце достигает своего наибольшего склонения на юг, который приходится на его переход от яслей лошади к яслям козла. Ибо в этом самом нижнем, крайнем южном положении дневное светило находится три дня, прежде чем повернуть назад, неся в мир свет и новую жизнь.

Трехдневная отсрочка после 22 декабря обеспечивает то, что на Рождество Солнце в своем склонении уже будет перемещаться в северном направлении и дни начнут становиться длиннее. Они будут продолжать удлиняться до 22 июня, когда Солнце достигнет самой высокой точки знака дома и семьи, Рака.

Самой высокой точкой дома обычно является дымоходная труба. И Солнце, возвращаясь домой с линии, разделяющей Стрельца и Козерога, где зимой Юпитер раздает свои дары, должно сперва коснуться этой самой высокой точки — дымохода. И, конечно же, его путь пролегает через воздух.

Тщетно искать в Библии упоминания о рождественской елке или Санта Клаусе; однако в том, что касается традиции, их связь с Центавром, обозначающим средний декан той части небес, которая управляет детьми, представляется несомненной. Ведь именно в тот день, когда елка и Санта Клаус играют самую заметную роль, родился всем известный младенец. Он родился в подземной пещере в загоне для скота и этим похож на рождественское Солнце: именно между Лошадью и Козлом<То есть между Стрельцом и Козерогом.> оно достигает своей самой низкой точки, и лишь затем начинает набирать новую силу.

Санта Клаус символизирует два времени года, как и небесные кентавры, один из которых соответствует холодному зимнему периоду, а другой — летней жаре. В его одежде преобладает красный цвет: ведь, представляя созвездие Центавра, разве не находится он рядом с раскаленной докрасна печью, Чашей? Но при этом безукоризненно белой окантовкой своей шубы он представляет и снежную зиму.

Рождественские подарки Санта Клауса являются лишь символами намного больших даров в будущем, обещанием изобилия, которое придет после зимней нехватки продуктов, когда минует достаточно времени для того, чтобы солнечное тепло дало возможность созреть новому урожаю. Впрочем, хотя дни уже начали удлиняться, еще предстоит пережить некоторый период лишений и холодов. Запасы продуктов могут истощиться и вызвать тоскливое чувство безысходности; но перед началом этого периода Санта Клаус дарит обещание лучших времен в будущем.

Своим веселым нравом и полной фигурой он отражает юпитерианскую сторону Стрельца — знака, который как раз на Рождество покинуло Солнце. Это знак религии. И обратите внимание: если Санта Клаус приносит обещание материальных даров, то религия приносит такое же ободрение и обещание духовных блаженств по завершении мрачных тяжелых дней на земле. Рождеству действительно предшествуют самые сумрачные дни. Они подобны тем мучительным дням, когда надежда угасает настолько, что все представляется потерявшим всякий смысл. И радостная новость о будущей счастливой жизни оказывается весьма уместной в это время.

Однако Санта представляет не только зимний знак Юпитера, но и один из деканов Льва — знака, управляемого Солнцем. И, наверное, каждому, кто холодным морозным утром наблюдал восход лучезарного Солнца, запомнилось его сходство с красным овалом лица Санты.

Однако дети, радующиеся ему, вряд ли узнают своего упитанного любимца, если лишить его бороды. Борода является существенной частью внешнего облика Санта Клауса, поскольку Рождество отмечает начало вхождения Солнца в знак Козерога, а борода служит украшением козла.

В сани обычно запрягают лошадей, поэтому Стрелец и Центавр вполне подходят для этой цели; но сейчас их место зачастую занимают олени, имеющие еще большее значение для холодных и унылых зимних дней. Они лучше приспособлены ко льду и снегу.

Прежде чем эти сани — которые, направляясь из Стрельца, юпитерианского знака изобилия, доверху нагружены подарками, — доберутся до камина (Чаши), они должны попасть на крышу дома в Раке. И Солнце в точности повторяет этот путь. После достижения наивысшей точки, расположенной в месте его вхождения в знак дома, т. е. Рака, оно тут же начинает снижаться, как будто спускаясь по дымоходу, до тех пор, пока не попадет в декан, обозначаемый Чашей.

Однако оно не задерживается в этом камине (самом жарком декане зодиака), а незамедлительно переходит в декан, обозначаемый Центавром, другим небесным человеко-конем. Известно, что стопами управляют Рыбы. Но спросите любого маленького мальчика или девочку — которыми управляет небесный Лев, — достаточно ли будет рождественским вечером приготовить обычные носки. Насколько мне помнится, свои подарки Санта Клаус вкладывает именно в длинные вместительные чулки, доходящие до самых бедер. Именно ноги, покрываемые длинными чулками, находятся под управлением Стрельца, и стрельцовский декан в знаке Льва тоже связан с ними.

Кентавр в знаке Льва — это не сам дар, но тот, кто приносит дар, поскольку именно в это время года благодаря Солнцу созревают зерновые в полях и плоды на деревьях. Так что дары, приносимые гостем с севера, хотя и предназначены детям Льва, но символизирует их следующий за ним знак урожая, Девы. В действительности дары достаются от Матери-Девы, а не от Санта Клауса.

Небесная госпожа держит в одной руке пальмовую ветвь, а в другой — пшеничные колосья; Геракл же, изображающий средний декан знака Девы, держит в руке ветку дерева, украшенную плодами.

Эти плоды представляют исполнение обещания, данного в то время, когда ночи были самыми долгими и Солнце только-только повернуло обратно из точки своего наибольшего удаления. Обещание было дано не рядом с усыпанным плодами деревом: такое трудно найти на Рождество. Оно было дано у вечнозеленого дерева, символизирующего вечную жизнь. Будущие плоды, которые созреют под солнечным теплом, символизируют подарки на елке. Она усеяна звездами и украшена горящими лампочками в знак того, что движущееся по небосводу Солнце уже спешит рассеять зимнюю тьму.

Обычай подвешивать на Святки омелу, дающую право целовать любого, кто под ней проходит, тоже связан с переходом Солнца от Стрельца к декану Центавра во Льве — знаке любви и удовольствия.

Омела, подобно рождественской елке, также имеет вечнозеленую листву и поэтому тоже символически обещает вечную жизнь. Но ей приписывают особое духовное значение, поскольку она растет над землей, как бы являясь слишком чистой и святой, чтобы касаться физической почвы. Ее ягоды, созревающие без оскверняющего соприкосновения с грязью земли, стали считать плодами непорочного зачатия.

В не столь отдаленные времена поцелуй под омелой представлял собой торжественную и обязывающую церемонию. Он служил знаком целомудренной привязанности и обещанием вступить в брак. Более того, он был обещанием того, что проявленная таким образом любовь даст начало новому, более духовному образу жизни.

Такая полная духовных устремлений жизнь, которой учат Санта Клаус и Центавр, — это жизнь, в которой как можно больше делается для других. Не стремящемуся брать, но стремящемуся отдавать обещан духовный урожай.

Ведь в тех сферах, куда мы попадем в будущем, оставив этот суетный мир, объекты наших физических желаний будут иметь не большую ценность, чем блестки и мишура, украшающие рождественскую елку.

Люди, родившиеся в период нахождения Солнца в декане Преобразования знака Льва, часто энергично берутся за осуществление благотворных перемен. А текст декана гласит:

Давать — большее счастье, чем получать, а для того, чтобы получить в полной мере, сперва необходимо отдать то, что уже имеешь.

Чаша, первый декан Льва

23.07 — 02.08

По форме небесная Чаша подобна сосудам, которые в древние времена использовались (а во многих уголках земли продолжают использоваться и поныне) для хранения горящих углей. Поскольку это созвездие изображает огненный декан знака огня, связь с темой жара вполне понятна. 10 градусов этого декана Солнце проходит с 23 июля по 3 августа, когда обычно наблюдается самая жаркая погода.

Поэтому Чаша и символизирует «печь, раскаленную огнем», в которую, как повествуется в третьей главе Книги Пророка Даниила, были брошены Седрах, Мисах и Авденаго; печь, которую специально для их сожжения разогрели в семь раз сильнее обычного.

Она была раскалена так сильно, а Навуходоносор так торопился увидеть объятыми пламенем этих людей — которые не преклонили колени в почтении, услышав звуки трубы, свирели, цитры, цевницы, гуслей и других музыкальных инструментов, управляемых Львом, — что от жара печи погибли те, кто бросал их в огонь. Как управляющий желаниями Лев, когда им сопутствует зло, жжет плоть и опаляет душу, так погибли от огненной печи и грешники, преклонявшиеся пред вожделением.

Но у троих друзей, не пожелавших пасть ниц перед плотскими удовольствиями, а еще ранее вместе с Давидом отказавшихся от оскверняющей пищи, желания были связаны исключительно с духовным. Поэтому, когда Навуходоносор заглянул в печь, куда их бросили, то вместо связанных и объятых пламенем людей (так обычно человека связывают и сжигают изнутри его страсти) он увидел, что среди пламени расхаживают трое невредимых, а с ними и четвертый, видом подобный «сыну Божию».

Действительно, способность желания причинить вред или защитить определяется тем, с чем оно ассоциируется. Если связанные с желанием ассоциации духовны, как у наших троих друзей, оно не уничтожает и не сжигает — вот о чем говорит библейская легенда.

Еще раньше в библейские времена, но уже после Ноя, из-за развращенности погибли Содом и Гоморра. Их уничтожил не потоп, а огонь и сера с небес. Но как остался невредимым Седрах с друзьями, так избежал гибели в огне и Лот с двумя дочерьми.

Это снова возвращает нас к широко распространенному преданию о том, что время от времени мир опустошали то наводнения, то пожары. Согласно звездной доктрине прошлого, периоды таких катаклизмов наступают тогда, когда точка весеннего равноденствия в своем попятном движении переходит из фиксированного огня Льва в кардинальную воду Рака или из фиксированного воздуха Водолея в кардинальную землю Козерога.

Относительно времени или подробностей этих двух типов катаклизмов ничего более конкретного, чем предания, у нас нет. Но появляется все больше и больше несомненных доказательств того, что подобные катастрофы, стиравшие с лица земли древние цивилизации, действительно имели место.

На момент написания этой главы (1935) последние неопровержимые доказательства такого рода были получены благодаря исследованиям Ф. А. Митчелл-Хеджа в Центральной Америке. Здесь были обнаружены тысячи реликтов цивилизации намного более древней, чем культуры индейцев майя или инков, и переданы Музею американских индейцев в Нью-Йорке и Британскому музею в Лондоне.

В официальном заявлении Британского музея выражается следующее мнение: несмотря на то, что данная древняя культура является отличной от культур майя и инков, сходства между ними позволяют предположить, что в прошлом именно она дала начало другим древним цивилизациям Центральной Америки. А директор Нью-Йоркского Музея американских индейцев писал Митчелл-Хеджу, в частности, следующее:

«Ваши наблюдения и геологические изыскания правительства Соединенных Штатов в Никарагуа неопровержимо доказывают, что когда-то в далеком прошлом в данной части мира произошло тектоническое движение земли катастрофических масштабов... Ваши раскопки фактически выявили предметы культуры доисторического народа, существовавшего до этого мощного геологического катаклизма... Ваши находки открывают совершенно новую перспективу в представлениях о древних цивилизациях американского континента».

Как уверен Митчел-Хедж, его исследования показали, что когда-то в далеком прошлом огромный участок земли, простиравшийся к востоку от Центральной Америки, был затоплен морем. Вместе с тем в период этого гигантского геологического преобразования поднялась часть морского дна, превратившаяся в весьма возвышенный участок суши в районе Центральной Америки.

Такое радикальное изменение рельефа должно было сопровождаться активной вулканической деятельностью, в результате которой, как свидетельствуют его находки, погибла великая цивилизованная нация. Небольшим горсткам людей, бежавшим в горную часть страны, удалось выжить на новообразовавшихся островках, где они оставили нетленные образцы своего мастерства, по которым Митчел-Хедж при поддержке двух вышеупомянутых музеев пытается восстановить историю жизни этого народа.

Что касается времени существования этой домайянской цивилизации, он полагает, что своими корнями она уходит в прошлое примерно на 25 000 лет до н. э., а ее расцвет был не позднее 15 000 лет до н. э.

Вообще-то от предания не ждут точного указания дат прошлых событий — это прерогатива археологов, проводящих кропотливые исследования. И все же почему бы нам не попытаться определить, согласно преданиям звездной религии и картине созвездий, последний период масштабного огненного катаклизма? Если Митчел-Хедж прав в своем предположении, что катастрофа, свидетельства которой он обнаружил, произошла свыше 15000 лет тому назад, то это возвращает нас в прошлое до периода потопов и до перехода точки весеннего равноденствия из знака Льва в знак Рака. Следовательно, нам необходимо ориентироваться на противоположную критическую точку, то есть на время перехода весеннего равноденствия из фиксированного воздуха Водолея в кардинальную землю Козерога.

Такая позиция не только указывает на то, что всему происходящему с водой, предшествует движение земли. Когда равноденствие переходит из фиксированного воздуха в кардинальную землю, а Солнце во время этого весеннего равноденствия садится на западе, как будто погружаясь в воду, на востоке триумфально восходит огненная печь, Чаша, и начинает извергать на Землю огонь. И тогда, как будто отмечая время этого события, Плеяды, которых часто называют Голубками, оказываются прямо в центре небосвода, но не на закате, а на восходе Солнца.

Согласно последним, уточненным астрономическим вычислениям, полный прецессионный цикл длится 25868 лет, а не 25920, как считали древние. Если, как свидетельствуют предания и картина созвездий, неблагоприятные условия, которые делают возможными огненные катаклизмы, связаны с переходом точки весеннего равноденствия из Водолея в Козерога, тогда несложно вычислить соответствующие даты.

Если принять 1881 г. за дату перемещения равноденствия из знака Рыб в знак Водолея — то есть на 30 градусов назад от того места, которое в древности было определено как точка совпадения начала звездного круга и начала пояса знаков, — тогда в знак Козерога оно должно было перейти ровно одиннадцатью знаками ранее и снова достигнет такого же положения еще через один знак.

Одиннадцать двенадцатых от 25868 равно 23712 лет до 1881 г., что дает нам 21831 г. до н. э. как дату последнего такого периода огненного катаклизма. А одна двенадцатая от 25868 равняется 2156 годам после 1881 г. и определяет 4037 г. н. э. как дату следующего такого периода. В это время, по крайней мере в начале астрономического года, когда Водолей садится в океан, восходит Чаша и накреняется как будто для того, чтобы излить на Землю огонь и серу.

В различных легендах из нашего прошлого, где фигурирует эта огненная печь, многие развращенные гибнут; другие же люди, с более чистой душой, спасаются. К гибели людей приводит не пылкость как таковая. Ни Лот, ни Седрах с его друзьями отнюдь не были тусклыми личностями, но их пыл был направлен конструктивно. К краху ведет не само удовольствие, а удовольствие, получаемое не там, где следует.

Поскольку движение к тому, что доставляет удовольствие, протекает спонтанно и без каких-либо трений, наиболее успешный способ побороть влечение запретного желания заключается в том, чтобы развивать еще более острое ощущение удовольствия в вещах полезных. Если человек станет находить в таких вещах большее удовольствие, в их сторону повернут и его мысли, а тяга к запретному в отсутствие подпитки угаснет.

Отношение почти ко всем вещам в жизни определяется связанными с ними переживаниями. Поскольку определенный тип деятельности сопровождается болезненными ощущениями, постольку мысль о нем будет вызывать отвращение. Поскольку сложившиеся в связи с ним ассоциации оказываются приятными, постольку они станут его неотъемлемой частью в уме индивидуума, вызывая отчетливое влечение к нему.

Следуя методам, вытекающим из понимания вышеизложенного принципа, можно выработать симпатию почти к чему угодно. Любая вещь имеет множество граней и при желании может быть представлена в привлекательном свете. Даже мысль о крепкой силе воли как о преимуществе, позволяющем продолжать дело, кажущееся не очень приятным, может вызвать (и зачастую вызывает) настолько прочные ассоциации между такой деятельностью и мыслями об удовлетворенности, что со временем сама эта деятельность будет доставлять удовольствие. Фактически люди начинают получать удовольствие от тяжелой работы только благодаря ассоциирующимся с ней преимуществами.

Как правило, родившиеся в период нахождения Солнца в первом декане Льва стремятся к Управлению и обладают соответствующими способностями. Чаша же подсказывает следующий текст:

Чтобы научиться любить что-либо, свяжите с этим как можно больше приятных мыслей и ощущений.

Лев, пятый знак зодиака

23.07—23.08

Даниилу довелось побывать во рву со львами, а греческому Гераклу — самому задушить такого зверя, но еще раньше героический Самсон, когда в его жизнь впервые вошла любовь, разорвал льва на части.

Для изображения того участка неба, где Солнце проявляет всю свою силу и могущество с 23 июля по 23 августа, и той части гороскопа рождения человека, которая связана с потомством, удовольствиями, азартными играми и любовными делами, древние выбрали царя зверей, неустрашимого Льва.

Самсон относится к тем горемыкам, которым мы симпатизируем. Они характерны для всех времен и народов и любят не разумом, а сердцем. Самсон был «хорошим парнем», но ему постоянно не везло в любви.

В юности все его намерения отличались благородством и справедливостью. Он встретил девушку, она ему понравилась, и влюбленный Самсон решил по чести жениться на ней. Но его родители возражали против такого брака. Девушка была иной веры, и они не желали иметь с ней ничего общего. С этого и начались все злоключения героя.

Лев, астрологически связанный с домом удовольствия, является универсальным символом желания. Если желание духовно, этот зверь представляется в благом свете — так, например, Христа называют «львом от колена Иудина»;<Откр.5:5.> но если желание вульгарно и ведет к разрушению, лев становится чем-то совершенно противоположным; дьявол, например, назван в Библии «рыкающим львом».<1 Пет.5:8.>

Итак, когда влюбленному в девушку Самсону встретился рыкающий молодой лев, это должно означать, в особенности учитывая неодобрение родителей, что его одолевали бушующие в нем страсти. Но прежде все мысли и поступки Самсона в жизни были безукоризненны, поскольку, как ясно говорится в Писании, еще до его рождения мать героя получила соответствующие подробные наставления.

Поэтому Самсон легко одолел молодого льва, и все его помыслы на тот момент были быстро вытеснены мыслями возвышенного духовного характера.

Гениев всех времен и народов вдохновляла любовь. Любовь возвышенна, и гений тоже воспаряет к высотам своего творческого выражения. Любви присуща созидательная сила, поэтому Самсон, снова поговорив с избранной им девушкой и возвысившись в своем чувстве, вкусил духовной пищи, то есть настроился на энергии, придавшие ему духовные силы. Эти энергии символизирует пчелиный мед, который Самсон нашел в трупе убитого им рыкающего льва и съел. Ни один продукт не имеет такого большого символического значения, как мед, добываемый из цветов и управляемый Венерой. Таким образом, мед представляет духовную пищу.

Превращение рыкающего льва в мед, насытивший душу героя и оказавшийся приемлемым и для его родителей, психологи современности называют «сублимацией желания».

Как уже отмечалось, в практической астрологии знак Льва в равной мере связан с любовными делами, азартными играми и развлечениями.

Поэтому завершение первого любовного романа Самсона браком — вполне закономерно с символической точки зрения — было отмечено пиром с приглашением на него других молодых людей, а празднество, в свою очередь, привело к азартной игре.

Самсон загадал загадку и заключил пари. С такой загадкой сталкивается каждый человек, и от ее правильного решения зависит то, чем наградит его жизнь. Самсон знал отгадку, но, как показали последующие события, он, как и многие другие, не всегда придерживался того, что знал.

Имея в виду убитого им льва, из которого он достал мед, Самсон загадал гостям: «Из ядущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое».

Суть загадки Самсона заключалась в том, что энергию из некоторого уже существующего источника, могут почерпнуть только те, кто способен ее отдавать и использовать во благо других. Даже овощи в огороде являются «ядущими», ибо они потребляют воду и минералы из почвы и углерод из воздуха.

Это общеизвестно; но во второй части своей загадки Самсон вышел за рамки банальности. Дело не только в том, что существенно способствовать прогрессу мира как таковому могут только те, кто обладает выдающимися способностями. Великая истина была в его намеке на то, что духовность, символизируемая медом, зависит от силы.

Моисей в духовных целях использовал материальное богатство. Здесь же мы видим учение о том, что таким же образом можно использовать желания, даже те бушующие страсти, какие испытывал Самсон на своем пути к филистимлянке. Фактически тут подразумевается, что даже желания, символизируемые львом, служат источником, из которого легко можно почерпнуть духовные силы.

Ключевая фраза знака Льва — «Я изъявляю волю», и люди, родившиеся в период нахождения Солнца в данном знаке, обычно демонстрируют изрядную целеустремленность, которая называется силой воли. Но сама сила воли зависит от способности сохранять сосредоточенность желаний на одной и той же цели — только тогда можно решить, какой линии поведения следовать, чтобы способствовать их реализации. Поэтому, чем сильнее желания индивидуума, тем крепче будет его сила воли, если ему удастся обуздать их и удержать в каком-то определенном, выбранном им самим русле.

Для этого требуется готовность при необходимости столкнуться лицом к лицу с неприятной ситуацией. Такую готовность называют мужеством. Самсон имел мужество встретиться с очень серьезной физической опасностью; но у него не хватило мужества отказать мольбам женщины, хотя это и означало его верную гибель.

Чтобы сила породила сладость, являющуюся проявлением духовного роста, желания не должны отклоняться от своей возвышенной цели из-за нерешительности перед лицом трудностей. Отказаться от своих намерений, уступить другому, зная, что такая уступка неправильна, — это моральное малодушие. Несмотря на свою физическую отвагу, Самсон был морально слабым человеком, ибо, когда молодая супруга начала мучить его расспросами о секрете загадки, он не устоял перед ее напором, выбрал линию наименьшего сопротивления и все рассказал.

Она же открыла разгадку остальным, и Самсон проиграл пари. Впоследствии кто-то, связав любовные дела с азартными играми, придумал формулу «несчастлив в игре — счастлив в любви». Но опыт героя, как и обычный житейский опыт, полностью ее опровергает. Он не только проиграл пари, но и потерял жену.

Можно было бы предположить, что одного такого случая окажется достаточно для Самсона. Однако в наших повседневных контактах с жизнью подобная неспособность учиться на собственном опыте наблюдается очень часто. Какая-то слабость оказывается настолько выраженной, что индивидуум делает одну и ту же ошибку снова и снова. Эту слабость можно выявить по гороскопу рождения, и одна из функций астрологии заключается в том, чтобы помогать ее избегать.

В описании последующей, еще более неудачной любовной связи Самсона, источник его силы, причина ее потери и то, как он обрел ее снова, просматривается еще яснее. Но только если учесть роль волос (которыми, как и медом, управляет Венера, планета любви) в универсальном символизме.

Когда Далида попросила Самсона поведать ей тайну его силы, он попытался отделаться, сказав, что, если его связать семью сырыми тетивами, то он не сможет их разорвать. Так она и поступила, а затем крикнула, якобы призывая его врагов, но Самсон с легкостью разорвал путы.

Жена продолжала изводить героя упреками в недоверии к ней, и тогда он сказал, что не сможет освободиться, если его связать «новыми веревками, которые не были в деле». Но когда она связала Самсона такими веревками и кликнула его врагов, которые притаились и готовы были пленить героя, он и эти путы разорвал, как нитки.

Затем Самсон сообщил ей, что если она заплетет ему семь кос и прибьет их к ткальной колоде, то он окажется беспомощным. Она сделала все так, как он говорил. Но, проснувшись, Самсон встал и выдернул ткальную колоду с такой же легкостью, как прежде разрывал путы.

Однако в конце концов человеческое малодушие заставило его уступить мольбам супруги, и он рассказал ей все, что знал: его сила была в его волосах. Она остригла голову Самсона, и «отступила от него сила его». Жена позвала филистимлян, и они выкололи ему глаза, заковали в цепи и поставили молоть зерно в доме узников.

Семь кос, которые Далида остригла с головы Самсона, имеют то же символическое значение, что и мед, взятый из трупа льва, поскольку как волосами, так и медом управляет планета любви. Но теперь вместо обретения духовной энергии в результате сублимации собственных желаний герой по причине морального малодушия теряет уже имевшуюся у него энергию.

Семь кос, остриженных с головы Самсона, символизируют сильные желания, обеспечивающие энергию для великих свершений. Но когда из-за недостатка мужества противиться тому, что сбивало его с целенаправленного курса в жизни, герой позволил лишить себя желания, то есть когда он уступил назойливым раздражителям в своей жизни, его сила ушла из него.

Но позднее у Самсона снова отросли длинные волосы, символизирующие желания, которые можно обратить в силу воли. И когда его привели в дом, где собрались филистимляне, желавшие поиздеваться над ним, он обрушил колонны и погиб вместе со своими врагами. Поэтому текст гласит:

Всякое поистине достойное свершение требует мужества.

Китайская физиогномика

Мы запустили в печать новую книгу:

Лицо — не просто зеркало души: это инструкция по уходу за душой. Джин Ханер, более 25 лет изучавшая китайскую физиогномику под руководством опытных мастеров, поможет вам моментально начать «читать» лица, используя учение о пяти стихиях. К концу книги вы будете знать о том, как те или иные черты лица отображают внутренний мир, жизненный опыт и предназначение человека. Обладая этой информацией, мы можем — и должны — корректировать свою судьбу! Это проверенная веками система, которая реально работает и не требует предварительных углубленных познаний в метафизике. Начните познавать мудрость своего лица уже сейчас,  — призывает нас Джин Ханер.

Физиогномика, которую я использовала поначалу для лучшего понимания своих клиентов, со временем превратилась для меня в нечто гораздо более ценное — в инструмент внутреннего преображения. На семинарах и консультациях я постоянно наблюдаю за тем, как чтение лица избавляет людей от сомнений и недовольства по поводу их истинной природы и дальнейшего жизненного пути. Многие говорили мне, что несколько дней, проведенных в классе физиогномики, оказались для них куда более ценными, чем годы в кабинете психотерапевта.

Цель этой книги — помочь вам стать тем, кем вы должны были стать.

— Джин Ханер

Арго, третий декан Рака

13.07—23.07

Перелистывая страницы истории Земли, мы довольно скоро возвращаемся к временам, где предания и факты переплетены настолько, что их невозможно отделить друг от друга. Понять, где заканчивается одно и начинается другое, зачастую просто невозможно. В особенности это справедливо по отношению к различным описаниям Всемирного Потопа.

В высокогорьях различных частей земного шара у горных вершин или ниже по склону, где эрозия еще не обнажила гранитную сердцевину, можно наблюдать разнообразные осадочные породы, и это убеждает нас в том, что история о великом потопе имеет под собой какую-то основу. Во всем мире существует лишь несколько мест, где нет признаков того, что когда-то в прошлом они находились на дне озера, моря или океана. Песчаник, известняк, глинистый сланец и их многочисленные производные образуются только в присутствии воды.

Многое из этого может объяснятся постепенным оседанием одних участков и поднятием других; но имеются и свидетельства периодических глобальных катаклизмов. Так или иначе, точную историю геологических эпох в наше время восстановить достаточно трудно, и тут на первый план для нас выходят человеческие предания.

Легенды о грандиозном наводнении распространены почти по всему миру. Описание этого катаклизма, вместе с историей сотворения мира, приводится на древнейших клинописных табличках. У американских индейцев есть свой вариант предания. В так называемом «Кодексе Тро-Кортеса», одной из трех рукописей индейцев майя, спасенных благодаря тайному вывозу в Европу от испанского вандализма, потоп связывается с гибелью древнего государства, оставившего нам в наследие звездную мудрость. Перевод данного документа индейцев майя гласит:

«В год 6 Кан, в день 11 Мулук месяца Сак начались ужасные землетрясения, продолжавшиеся непрерывно до 13 Чуэн. Страна земляных холмов Му [некоторые считают, что это Атлантида] была принесена в жертву. Она дважды вздымалась и за ночь исчезла, постоянно сотрясаемая огнем из-под земли. Скованный, он заставил землю несколько раз подняться и опуститься в разных местах. Наконец поверхность земли разверзлась и было разрушено десять государств. Они погибли вместе с 64 миллионами их жителей за 8060 лет до написания этой книги».

Аналогичны по содержанию и описания Платона в «Тимее» и «Критии», где упоминается цивилизация Атлантиды и приводится история ее гибели, подробно рассказанная египетским жрецом греческому законодателю Солону. Жрец поведал Солону, что вода и огонь много раз опустошали мир, а около 9000 лет тому назад за одну ночь под воду ушел целый остров на западе.

Согласно древней звездной мудрости, времена величайших катаклизмов наступают, когда равноденственный указатель, (он же указатель эволюционного развития) достигает двух положений наиболее критических перемен в своем попятном перемещении по звездному поясу. Это линия, разделяющая фиксированный огонь Льва и кардинальную воду Рака, а также граница между фиксированным воздухом Водолея и кардинальной землей Козерога на противоположной стороне зодиака.

Эти два положения, которые занимает Солнце в своем ежегодном путешествии, отмечают экстремальные значения температуры. Самая жаркая погода в году обычно наблюдается примерно 23 июля, когда Солнце переходит из знака Рака в знак Льва; самую же холодную погоду, как правило, следует ожидать около 20 января, когда дневное светило оставляет знак Козерога и вступает в знак Водолея.

Однако точка весеннего равноденствия в своем движении по зодиакальному поясу перемещается в обратном направлении и переходит из знака Льва в знак Рака, из огня в воду, из декана раскаленной докрасна Чаши в декан, обозначаемый Кораблем аргонавтов.<В настоящее время это созвездие разделено на четыре меньших: Киль, Компас, Корму и Паруса.>

Когда равноденствие таким образом переходит из фиксированного огня в кардинальную воду, и Солнце в момент весеннего равноденствия заходит на западе, как будто тонет, на востоке триумфально восходит Водолей и начинает обильным потоком лить из своего кувшина на Землю воду. И тогда, как будто отмечая время этого события, прямо над головой оказываются Плеяды, которых часто называют Голубками.

Согласно последним уточненным астрономическим вычислениям, полный прецессионный цикл длится 25868 лет, а не 25920, как считали древние. Если, как свидетельствуют предания и картина созвездий, неблагоприятные условия, которые делают возможным водный катаклизм, связаны с переходом весеннего равноденствия из декана Чаши в знаке Льва в декан Корабля в знаке Рака, тогда можно легко выяснить соответствующие даты.

Если принять 1881 г. за дату перемещения точки равноденствия из знака Рыб назад в знак Водолея — то есть на 30 градусов назад от того места, которое в древности было определено как точка совпадения начала звездного круга и начала пояса знаков, — тогда из знака Льва в знак Рака она перешла пятью знаками ранее и снова достигнет такого же положения еще через семь знаков.

Пять двенадцатых от 25868 равно 10778 годам до 1881 г., что дает нам 8897 г. до н. э. как дату последнего такого периода водных катаклизмов. А семь двенадцатых от 25868 составляет 15085 лет после 1881 г., что определяет 16971 г. н. э. как дату следующего такого периода. В это время, по крайней мере в начале астрономического года, когда Чаша опускается в океан и над головой появляются Плеяды, восходит Водолей со своим кувшином, как будто для того, чтобы низвергнуть вниз на Землю потоки воды.

Мифы и легенды о древнем потопе повсюду связаны с людской греховностью. Но это не обыкновенная греховность: она всегда сопряжена с необычными, аномальными психическими явлениями. Согласно преданию, Атлантида погибла из-за приверженности ее обитателей самой черной магии. Люди, обладавшие способностью обращаться за помощью к оккультным силам, начали использовать их не во благо народа, а главным образом для увеличения собственной власти. Население оказалось порабощенным незримыми силами.

Во времена Ноя сложились сходные обстоятельства. В шестой главе книги Бытие повествуется о дьявольском влиянии на жизнь людей существ, законное место которых — на ином плане.

Те, кто приходит на спиритический сеанс, намереваясь поддаться контролю существ, о которых они ничего не знают, должны перечитать эту древнюю историю. Корабль, или ковчег, обозначающий декан Исследования в знаке Рака, где Солнце находится с 13 по 23 июля, указывает на то, что эфирное море такой ситуации благоприятствует появлению необычных созданий, но также и на то, что погружаться в это море Психических Исследований может быть опасно.

Считается, что знание звезд предостерегло мудрейших из атлантов об опасности, и они вовремя покинули свою страну. Аналогичное предупреждение получил и Ной, поскольку, как ясно гласит предание, ни он, ни члены его семьи не принимали участия в творившихся тогда психических извращениях.

Они постоянно были настороже, всегда избегали тех, кто занимался практиками, подразумевавшими потерю контроля над собой. Их души были устойчивы и крепки, как греческий корабль, на котором Ясон и его спутники отправились на поиски Золотого Руна во время знаменитого путешествия аргонавтов.

Это Золотое Руно вечной жизни, символизируемое управителем золота, Солнцем, с его экзальтацией в Овне, вполне заслуживает дальнего плавания и исследования способов его обретения. Но его нельзя заполучить потерей контроля над собой и полным пренебрежением к осторожности.

Существует надлежащий способ исследования условий и возможностей тех незримых сфер, тех областей, где человеку предстоит строить свой будущий дом. Когда ковчег впервые коснулся земной тверди, Ной не отбросил всякое благоразумие и не устремился на берег. Сначала, чтобы, не подвергая себя опасности, выяснить существующие на суше условия, он выпустил ворона, а затем — голубя. Кроме того, Ной «открыл кровлю ковчега» только убедившись в том, что земля осушилась от воды и опасность миновала.

Теперь в качестве посыльных используются не птицы, а радиоволны. Нервная система человека представляет собой органический радиоприемник, с помощью которого он может принимать сообщения с других планов. Человек с должным образом развитым самообладанием может настраиваться на внешние сообщения по своему усмотрению, не опасаясь попасть под контроль какого-либо постороннего существа.

Если ожидаемого сообщения нет, как в случае с выпущенным с ковчега вороном, или оно оказывается враждебным, сохраняющий самообладание человек может переключиться на другую передающую станцию. Но если он сойдет со своего устойчивого ковчега и позволит темным волнам неизвестного происхождения сбить себя с ног, то лишится безопасности и не сможет определить, что ему делать.

Нам может казаться (особенно когда речь идет о научном Исследовании фактов), что способ достижения искомого не имеет значения. На самом деле подход к задаче очень важен для индивидуума. Разница в результатах может быть весьма существенной. Тот, кто выбрал правильный способ, будет чувствовать себя на борту надежного ковчега, выбравший же неверный путь испытает на себе всю силу потопа.

Корабль Аргонавтов скорее поощряет, чем осуждает стремление к исследованию сил и существ незримого плана. Такие интересы особенно выражены у людей, родившихся в период нахождения Солнца в той части своего ежегодного пути, которую обозначает данное созвездие. Кроме того, Арго предоставляет мудрый совет относительно безопасного метода проведения таких исследовательских экспедиций. Каждый мореплаватель должен твердо держать свою руку на штурвале. Текст же данного декана гласит:

Самообладание — единственная безопасная гавань души, поэтому при любых обстоятельствах сохраняйте уравновешенность.